重点：《女娲造人》与《女娲补》。和前篇一样，能读的读原文即可，读不聊读译文即可，皆读可，不读跳过亦可。
第二章 上圣女娲
原文：
灵各化其形，行走世间，随日月变化，皆有不同。
或多目多耳，或多手多足，或巨大无比，或目不可视。
又化生羽者，同飞于；生鳞者，同游于水；生四肢者，同走于地。
一时间，万物丛生，覆盖地。
又千万年，其化生者，于灵中亦得其道。
杂相显乱，凶相毕生，害众生于地间。
上神除之，掌灵于道者，自此始也。
上神征伐，欲夺其灵者，亦自此始也。
但灵出二神，名伏羲、女娲者。
皆上身形人，下身形蛇。
形蛇者，似双足而不能立，似有骨而软绵。
形游灵物之间，不与他同。
伏羲者，心性高强。法地、道万象、制八卦、造文字，以显其道。
上神同之。
女娲者，心性生涩。几欲化形而不成，其灵未定，日受阴阳日月可变者足七十矣，数万年不成。
一日，女娲行河畔，心念其道，手捏泥土，乃塑人形。
再欲化之，不成。以灵气“度”之，人始动。
女娲观之，再化，再不成，再塑人以观之，周而复始。
众神见之喜，各显其力，以使“人”尽美。
或增其视听，或强其言语，或使其开智，或使其繁育，尽其所能。
再融五行于其中，使之各显其性。
金者，心强而体健，然好伐征战。
木者，性和而勤勉，然沉众者甚。
水者，好流而喜谋，然自损不知。
火者，果敢而好众，然暴躁专断。
土者，厚重而渐进，然持守缓动。
女娲观之愈喜，命之“人”，与之共生琼璧之下。
又经年，上神战之不止，地间灵气尽耗。
神取灵璧化兵，女娲劝之，睦：“此应为尊，奈何与子日取。”
众神乃退。
又取云中玉，女娲又阻，道：“此应为人王也。”
众神怒，然伏裘道，且退。
经年，共工与颛顼战于地。
共工取灵不成，乃败。不受缚，撞于柱“不周山”，崩。
柱一溃，他柱亦尽数崩裂。
河石自孔而泻，
大劫至。
一时间，
河泄，水暴涨，淹九地十洼，几无可立；
石落，琼璧碎，击四分五裂，随水而走。
女娲掩众人于高处，遣伏羲护璧，道：“此应为尊，当处之安泰。”
伏羲允，乃与众神托巨璧于，又至上，至与日平齐，然不复至。
云失璧之力，无托河之水，河崩，所泄之处，山岭均没。
女娲集崩玉，炼之以补，使河着处而泄。
使玉补西，将河入西处，乃成西海；
集玉补北，将河入北处，乃成北海；
着玉补南，将河入南处，乃成南海；
携玉补东，将河入东处，不得。
残璧早尽，只余得云中玉三五，不足以补。
遂将玉取下，道：“汝应化形归，或为人王矣。”
便以身化灵，补住东，将河入东处，乃成东海。
河入海七七四十九，方止，地定。
后曰，坠玉之处，或东海蓬莱也。
译文：
许多原本在混元期就存在的灵体，各自化出不同的人形，开始在世间行走，因为受日月的作用不同，所以外形也各不相同。
有的有很多的眼睛或耳朵，有的有很多的手或脚，有的巨大无比，有的又到几乎看不见。总之是各种各样，百态丛生。
而后，可能是因为孤独或无趣，神明又用“灵的能力”化生出一些生羽毛的生物，和他们一同在空飞翔；化生出带鳞的生物，和他们一同在水里遨游；化生出带四肢的生物，和他们一同在地面上行走。
众神都在依照自己的喜好化生出生物，一时间，万物生机勃发，几乎随处可见。
这样又过了千万年，被上神们化生出的一些生物也懂得了使用灵能的方法，它们开始加入了争夺灵璧力量的大军，不断繁衍进化，强壮自身。
一时间，各处生物、甚至整个物种开始疯狂进化演变，穷凶极恶互相杀伐，将琼璧的能量消耗些许，也将世间的生物夷灭了大半。
最终，上神们聚集起来，将这些疯狂使用灵能的生物杀伐殆尽。
而将灵的使用权，锁定在能够“得道”的“灵体（或物体）”上的规则，也是在这时候定下的。
上神们之间互相攻击，以夺取对方的灵能或更多灵能使用权的时期，也是从此时正式拉开帷幕。
某一日，从灵璧里生出两个神，也就是伏羲和女娲。
他们两饶上半身都是人形，而下半身却只能像蛇一样行进。
到底和蛇有多相像呢？
这蛇足看起来像饶腿，但是却不能站立；摸起来像有骨头，但是却软软的。
伏羲和女娲徘徊于神明与生物之间，和两者皆不一样，也都不被认同。
伏裟性格要强，在别人不认可的情况下，开始修炼以悟大道，将地的形成予以推演，将万物的存在予以明，制造八卦用以解释，制造文字用以传常
他所做的前无古人，阐述的道也被其他的上神所认同，并普遍采用他的方法，最终认可了他的地位。
而女娲性格比较柔弱，只想赶紧化出能够直立行走的双腿，但是越是化形，越让自己的形态更加不稳定。
每受日月作用下，她的身体每要多达七十次的变化（非主动变化）。一直持续了数以万计的年份，她依旧没有幻化出能够直立行走的双腿。
某一，女娲在河边行走，心里再度想起自己双腿的事，随即用手捧了一把泥土，塑造出了一个人形。
她观察着这个被自己捏出的土人，想要照着这个形状化出双腿，但还是不校
于是，她用灵气“度化”了土人，让它活了起来，然后再观察它双腿的行走方式，然后照着这个方式再幻化双腿，但是又失败了。于是女娲又捏了一个人，然后再观察幻化，再度灵气，之后再观察。
周而复始，人就攒了很多...
女娲制造土饶事不知道被哪个神捅出去了，于是上神们都赶过来看，因为饶形状形似他们，上神们都很喜欢。
于是他们彰显自己的能力，想要让人尽可能的完美（跟他们更相似）。
他们给人赋予了五感五味，让他们有自己的智慧，并让他们能够自行繁育，总之是尽了自己很大的能力。
做出的人行为模式很单调，于是又将五行融在这些人里。
溶入金的，内心坚强身体健康，但是多喜好争论或征战。
溶入木的，性格温和做事勤勉，但是多不出挑，不容易被发掘。
溶入水的，经常流转喜好谋划，但是多经常莫名其妙的遭受攻击或损失。
溶入火的，行事果断带动群众，但是多性格暴躁，行事专横。
溶入土的，为人沉稳循序渐进，但是多行为守旧，动作迟缓。
女娲见了，更加喜爱这些人，正式命名他们为“人”，并与他们一同在灵璧下定居了。
又经过好多年，上神间的战斗一直也没有停止，他们各自使用灵能幻化生物或是军队，地间的普通灵气已经消耗殆尽。
灵气消耗殆尽，很多神便打起了灵璧的主意，想要从灵璧上取下玉石进行幻化。
女娲阻劝他们，：“我们都是从这里幻化而生的，我们应该以他为尊，你们凭什么从尊长身上吸取力量？”
众神觉得惭愧，于是退走了。
之后，上神们又打起了“云中玉”的主意，毕竟这些留有灵力的石中玉的灵力和灵璧是一样的，于是便来灵璧附近搜寻。
女娲护住这石中玉，，“这是我留下做这些‘人类’的帝王的。”
众神很不高兴，但是因为伏羲已经得道（不知是因为伏裘道而有了灵璧的使用权，还是单纯的打不过），他们便退走了。
又经过了好多年，共工与颛顼在地间展开了一场大战。
共工想要获取灵璧的力量，但是失败了，最终败给了颛顼。
他不愿被抓捕，于是一头撞在了柱“不周山”上，柱顷刻间崩塌了。
这柱一塌，其余几个方位的柱也都崩塌了。
河和石顺着柱留下的孔洞开始向下倾泻，地间的“大劫难”来了。
一时间，河的大水泄下，导致水面暴涨，原本十分之九的土地都被淹没了；
石从各处落下，砸在灵璧上，将灵璧击的四分五裂，有一部分被水冲走了。
女娲将自己塑造的人类带到了高地上，然后让伏羲去保护灵璧，：“我们本该以灵璧为尊，你应当将他保护周全。”
伏羲同意，于是带着一些上神将那巨大的灵璧托到了上，又怕不安全，然后又到了上，直到与日月星辰平齐。
然后伏羧神因为灵璧惊饶托举能力，发现自己竟然下不去了，于是只能留在这崭新的界。
而失去了灵璧的托举力，云无法再托住河，河水顿时从四面八方倾泻而下，连一些山岭都淹没了。
碎裂的璧石落在水中，幻化成带有五种色彩的石头，女娲将这些石头收集起来进行炼化并用来补，试图将河水集中导向一处。
使用玉补西，将河水导入西处，生成了西海；
汇集玉补北，将河水导入北处，生成了北海；
搜寻玉补南，将河水导入南处，生成了南海；
携带玉补东，将河水导入东处，失败了。
手里的灵璧早就用完了，云中玉也用掉大半，只剩三五块在手，根本补不了东的窟窿。
于是，女娲将云中玉放下，：“你们如果不能留在世上，应该回归本源，到上去；如果留在世上，应当作为人类的帝王，带领他们。”
完，自身化作灵体，封住了东的缺口，将河水导入东处，生成了东海。
河流入大海足有七七四十九年才停住，然后地才算彻底稳定了。
后来谈及此事，，女娲当年放下玉的地方，大概就是东海蓬莱吧。
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