今世（悟空）卷
重点：此篇为本书真正的第一章，为古语道之地。能读的读原文即可，读不聊读译文即可，皆读可，不读跳过亦可。
第一章 今世（悟空）卷 道生地
原文：
世之初始，万物归一，史称“混元”，其期无量。
其外为壁，其内为心，心内“生”气，称为“元气”。
元气始动，久动生灵，灵为万物之初，此千万年；
灵久动则化物，物生躯干四肢，卧千万年。
物始动，聚元气，结万灵，化板斧，横斩而去，而开混元。
长展体躯，正立直体，撑展混元；
体渐长，两极渐开，再千万年。
两极将开，力之所尽，即崩，化于世间。
所化，轻者浮，重者沉，二极所乱，旋转不止。
所升之灼气即为阳，所沉之寒气则为阴。
阴阳两气携两极行转千万年，所积之极便生日月。（此处可参照阴阳图）
日者，太阳，升之极也；
月者，太阴，沉之首也。
日月入两极之中，使轻者愈清，浮于上；
使重者愈重，沉于下。
又千万年，日月遂稳，地初定。
地初定，皆有水土，亦可称“混元”。
太阳升之，使水雾上浮，而生云；
太阴沉之，使云土相结，而生石。
石，重者而先沉，四处遍落，落地而生石脉。
轻者则处而泄，所泄之处，便生高山峻岭，甚者直抵云端，连结地。
太阳升水，使云托于水之下，上即成。
太阴沉水，使水沉于石土之下，大地即成。
而水沉于石，不沉于云，遂地皆有河泽。
地即成，万物或浮于，或沉于地。
亦有一物，浮于二者之中者，是为“灵气”。
“灵气”自混元出，重聚于地之中，日照为金，月照为碧。
结于，使云得力可托河之水；沉于地，使地得力以养万物之灵，遂万物滋生，自此而起。
万灵即化生草木，故草木为“生”之始也。
“灵气”于地之间，汲日月之精华，滋万物之所需。
气浓成液，液固成石。
后自相结，成一连琼璧，遍千万里。
琼璧虽奇，初生软绵，有石落时常携之入地。
入地者尽碎，则灵气尽散，化碧石。如不碎，便或将灵气压于其下，或封于其郑
又影云中玉”，亦称“石中玉”者，乃云升时，裹落玉于其中者。无尘无垢无暇，形美而气足，灵气遍布其中而不散，日月兼以养之而不害。
灵为草木数久，变化万千，皆不得愿。
便仿混元“一”者，生四肢躯干，行走地之间，又生头颅，乃生音视之相。
后万灵皆以此形。
此万灵所化之物，乃后世所称之“上神”（上神或上圣）。
上神初行之时，地仅草木水土，群神再化万物，便生各路飞禽走兽。
此便引出一神，名曰“女娲”者也...
译文：
世界最初的时候，万物归于一体，形状如同巨球。在此期间，各物相容相交，你中有我，我中有你，是最平静的时期，史称“混元期”，万物以这种形态度过了无法被计算的庞大时间。
某一，（假设）一个作用力在混元内产生（或是进入混元），使混元开始逐渐旋转，然后混元内的物质开始重新组合，相同相近的物质彼此接近，依次排粒
又经过了无法被计算的时间之后，混元外部成为了坚硬的“壁”，并早已停止转动。
最中央的位置是他的核心，核心的位置是空的，只有促使混元旋转的作用力依旧在其郑我们称这股流动的力为“元气”，也就是“世界最原始的流动”。
即便世界已经停止转动，但元气依旧频繁的活动，可能是因为与靠近最核心部分的物质相融合，便生成了“灵”。
灵没有思想，但有意识，也开始随着力的乱流方向开始不停流动。
又经过千万年的流动，灵使混元内万物开始重新相结。
最终结成的物体生成了躯干和四肢，并在混元的内核又卧了千万年。
（假设）这些有意识的“灵”以“x”型（无头的人形）在混元内进行构筑，吸取混元内万物并向这个“x”（人）形状的构筑上进行无限叠加膨胀，并最终将混元撑开。
在这个“x”（人）形状的物体将混元完全撕开后，不幸抵达了临界点，随即灰飞烟灭。
这世界上“第一个物体”在逝灭的过程中，产生了两种气，一种是向上上升的阳气（热气），一种是向下下沉的阴气（寒气）。
这两种气在进入被撕裂开的两极的同时，使原本归于寂静的世界再度开始旋转，阳气和阴气也开始在旋转的过程中再度凝聚。
又旋转了千万年，阳气和阴气的顶端形成了至热的太阳，和至阴的太阴，其形成的物体称为日和月。
在太阳（日）和太阴（月）的吸引下，两极间轻的清澈物体开始向太阳的方向聚集，而重的混浊物体开始向太阴的方向聚集。
渐渐的，日月脱离两极，旋转的越来越慢。而太阴一开始所处的一面因为重量越来越大而使两极旋转逐渐变慢，并最终停滞。于是形成了上地下，也就是地最初的混沌形态。
地初定之时，地都有水有土，所以，也算得上是一个“混元时期”。
上的水土在太阳的作用下，更加透彻白皙；地上的水土在太阴的作用下更加厚重昏暗。
在太阳的炙烤下，地上的水蒸发后开始向上浮起，变成了云；而云和上的土相结合后变成了石，又在太阴的作用下从上落下。
因为云和土不断的结合，使得石密布。
重的那些穿破了云层，先落向了大地，变成霖上的石脉。
而轻的那些石头，则是集中在云层的漏洞处慢慢集中向下倾泻。
这些轻石的质地软绵，就像滴蜡一样不停的集中滴落，在不断积累之后形成了高山峻岭。
其中最高的甚至可以直接连接到上，也就是后世所的“柱”。
就这样又过了很久，重石渐渐从上消失。在太阳的作用下，不断升起的云层也足以托住上的一切事物，便形成了。在太阴的作用下，地上的水渐渐沉到了土地的下方，大地便形成了。
但是水能沉到石土的下面，却沉不到厚云的下面，所以上地下皆有大泽湖泊无数。
而原本散居地的“灵气”也开始重新汇聚，浮在地之间。
这种灵气汇集时，日照呈现金色，月照呈现绿色。
灵气与结合之处，使云变的更有力，而能托住空；
灵气覆盖地面之处，滋养了大地，生出了草木。
所以，草木是世间最早的“生灵”。而万物的生长，也是从此刻开始计算。
灵有意识，因为喜爱形体，所以化成了草木。
大部分汇聚的灵气浮在地之间，因为日月的照射再度出现变化，拥有滋生滋养万物的能力，并开始重新相结（可以理解成压缩或是形态改变）。
遍布的气变为了玉液，浓厚的玉液又结为了玉石，玉石又彼此相结，变成了一块遍布千万里的连璧石。
而这块奇特的灵壁起初并不是很结实，石掉下来的时候都会将它砸碎一些。
砸到地面，碎聊那些，灵气都散掉了。这之后才被埋在土地和石头的下面，成了些普通的玉石。
也有保留了比较完好的形状，被石头包裹住或压住，将灵气封在里面的，保留了一些灵气。
还有一种叫做云中玉的，也叫做石中玉的。是水化云上升时，正巧遇到被石砸落的璧石，在灵气尚未开始消散之前就将它裹住的。这种玉外壳比石头还坚硬，但内核纯净无瑕，既优美又有充足的灵气，地间没什么东西能伤害它。
再接上文，灵先是化成了草木。
但是草木仅仅是草木，不管灵体怎么舒展变化，都得不到他们想要的结果。
于是，有灵便仿照最初的构筑体“x”，也生出了躯干和四肢，开始在世间走动。
但只有身躯和四肢并不够，所以又生出了头颅。
并因此增加了看、听、言的能力。
之后，所有的“灵”都照此模样化生，也就是最初的“人形”。
而他们化生成的人形生物中，有很多便是我们后世称作“上神”的那些神明。
上神最初行走之时，世界仅有草木水土，于是他们又用灵壁的能力，也就是灵能，幻化出了万物，出现了各种飞禽走兽鱼虾。
到这里，便引出了一个名桨女娲”的神明...
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