我吸着烟，想着这些，观照着自己和诸因缘时。一种悔又在心中生出，我有些苦恼了……
但当这些烦恼生出时，我立即意识到无明又要行恶业，来令我造业了。于是，我起了床，坐在了桌子边上，让心静了一会儿。然后，什么都不再想了，专注的抄起了经来……
不一会儿，我就在抄经的过程中，又进入到了一种定汁…
在那种禅定中，我开始能理清思路，能明了一切发生的根本了……
渐渐的我的心通透了起来，我决定无论有什么样结果，都是我应该面对和正视的。因为过去我的行，已经成了因，若是恶因，一定会显化业报。若是善因，一定会得受善果。所以无论什么样的结果，我都应该以平常心去面对，这样无明也就无法去造业，让我再生出烦恼，再受烦恼的苦来了……
我不知道，我在这定中住了多久。等我从中出来时，已经黑了下来。是一个骚扰电话，让我从那定中走了出来。
我看了下时间，已经晚上七点多了。而汪欣却没有再发来信息，也没有打电话过来……
我笑了一下，然后叹了口气后，又继续去抄经了……
这一夜，我没有睡，也没有吃饭，而是在经文中，在经中的法义中，继续寻找着除去无明的方法……
11月29日和早上，随着阳光开始照进屋子，我才放下了手中正在抄修的《十轮经》，去洗漱了一下。
洗漱后，本来想吃点东西的，可我想想却放弃了。因为，我想再辟几谷，想让自己的心能再清明一些的同时，也好好反思下自己的行为，和自己的错漏。
还有个原因，我发现，我没有钱了，钱包中只有不到一百元了。而我还要加油，所以我不想吃东西了，也不想再求助别人，我想自己坚持一下，然后等下周提了现再。
尽管下周提了现，可能我又要面对交车租，我还是不愿意再为这些事儿去设想，只默默的做自己该做的和能做的就好了。
因为那些事儿，现在去想、去纠结，除了徒增烦恼，对事情本身没多大意义。没有钱解决不了，只有安心工作，才有解决的可能。若到时还没能解决，放下尊严，也可以有办法解决，现在挂碍，一无是处……
我刚生出的那些烦恼，转瞬间，便息止了。我意识到这是无明在放大这些情绪，于是，我决定如实面对时，心立即恢复到了平静无挂碍的状态中了。
我有一丝惊讶，却一闪即逝，心是平静、寂定的。这种平常心的所得，也让我更深刻的理解了，平常心的意义和表现……
我出了车，并决定这一周，我不吃东西了，只喝点水。饿到低糖时，吃一点儿上供剩下的苹果就好。
同时，我发了信息给了慧儿，我告诉了她，我的这个决定。
她很是紧张的提示我，那样可能会饿死或饿晕的，但我还是表达了我想试试的想法。她表现得，只能无奈的接受了我的想法了，并在以后的日子里，每打听着我的近况。
汪欣还是一点儿信儿也没有，我想了很久，终于在上午十点时发了个信息给她。
这还缘起于观世音菩萨在九点时，示现了我一个念。
她对我：“你能如实观照自己所行，虚妄成了因。能如实了别无明攀缘名色的过程了，也就应该如实按你所了义的法理去做。这些你辟谷，也应当。因为你以惭愧心想罚自己记住这一切，那就是最好的修校这要很大的忍力，我希望你能做到，我也会以佛力为你加持的。你得感恩那个丫头，她也是带你入了这境界中的一个缘起，不应该再有嗔怨，嗔是一切恶业缘起中虽直接，却最容易被无明所使的一毒，切记切记！”
我由此发了文字信息给汪欣：“你好，我虽然无法再了解，那我所的那些语音信息，也无法了知你所的那些语音信息的内容。但是，我对我那最后给你发的那条信息，还有那所行不善的加行，向你表示歉意。对于你是否原谅，我不介意了，因为我会得我所行为因，现在当下要受的果。一切都是必然的得，就算失去了你，也是我为自己所种的因所受的报而已。我不了无挂碍的话，只想以发心真诚的向你道歉，并感恩你带我入了佛法真正的门里。接下来的七，我会辟谷，以至心惭愧我所行而让自己能心性清明。感恩遇见，却不再贪着你与我的缘所结的果了，祝你好运！”
我发完后，尽管还是有些企盼她能回复的，但很快我就知道这企盼也应该放下。于是，我尽可能的转移着我的视线，不再专注在这件事儿时，我发现了一个能让自己不再被无明所使，着于虚妄的好的方法。那就是去专注一些别的事情，去如实的观照自己的所行，并去了别那些因缘起灭。我因为得到了这个看起来很笨，但却有用的方法，而欣喜着。渐渐的，法喜又生了出来，我由此，令心一直寂定着……
第一，我过得并不容易，因为会很饿，会因为那一个饿而心慌……
但我后来突然想到，饿是不是一种对食物的贪着而生出的呢。而这种贪着是我们知道了不吃会饿，而渐渐形成的一种习性呢。
习性就是做一件事儿，时间久了而成就的一种本能。并不是要通过想，来知道自己吃不吃，而是身体由这种习性自己来了别吃还是不吃、什么时候吃、吃什么、吃多少、怎么吃……
如果，我能通过安忍去改变这种由习性，而形成自性的本能的认知、和本能的感受。并不再去介意这种感受，那是不是就是不再挂碍了呢？我不挂碍时，是不是就不再怖畏不吃会怎么样，吃会怎么样了呢？由此，我是否也能令无明，在这种自性的习性去攀缘时，不再令我入了虚妄，而造业受苦了呢？
攀缘，我找了很久的方法，证实了确如佛所，无法停止。只有肉身生命不再生出，或肉身身命终止时，才不会发生。
所以我在想，佛所的法，似乎是在告诉我们，如何不再让无明成就虚妄的习性，再去造业而令我们受苦不觉的一种法门。那我若用一种清净的心，用一种由习性而养成的清净少欲的心，是否就可以让无明不再祸害我们，去造了业而让我们受报，而烦恼不断了呢？是否我们就可以不再受了现世的苦，受来世生在苦趣的苦了呢？……
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