五音主客太少相生歌
主运以角、徵、宫、商、羽五音来表示。五音的太过与不及要依据当年的中运来确定。
如果遇到像戊年（对应太徵）、庚年（对应太商）这样的年份，主阅初运必定是少角，三运必定是少宫，终运必定是少羽。
要是遇到如壬年（对应太角）、甲年（对应太宫）、丙年（对应太羽）的年份，主运四运必定是少商，二运必定是少徵。
根据客阅中运来确定主运五音的太过与不及，这其中存在相生的关系。通过主运五音的太过与不及，来确定客运五音的太过与不及，这种方法重点关注角音和羽音。
【注释】主阅五音，必定是从角音开始到羽音结束，这是五音分别对应四季，按照顺序正常分布的常规次序。阳干纪年的年份对应的五音为太过，阴干纪年的年份对应的五音为不及，这是五音在对应四季时所表现出的太过与不及的变化。例如遇到戊年（太徵）、庚年（太商）的年份，主运初运是少角，二运是太徵，三运是少宫，四运是太商，终运是少羽。要是遇到壬年（太角）、甲年（太宫）、丙年（太羽）的年份，主运初运是太角，二运是少徵，三运是太宫，四运是少商，终运是太羽。所以五音的太过与不及都由中运决定，这是依据客阅中运来确定主运五音的太过与不及，体现了相生的道理。又通过主运五音的太过与不及来确定客运五音的太过与不及，这种相互对应的方法，是为了阐明五音相互叠加、相互临遇时太过与不及的原理。
五运齐化兼化六气正化对化歌
五运中，若中运太过，原本克制它的气会因畏惧其强盛而出现类似同化的现象；若中运不及，原本克制它的气就会趁着它衰弱来兼并同化。中运太过若被克制，或者中运不及能得到帮助，这些情况都属于正化，意味着是平和之年。在六气里，当客气在寅、午、未、酉、戌、亥这些年份时，属于正司化，其时令之气充实，代表有余。而在子、丑、卯、辰、巳、申这些年份，属于对司化，其时令之气空虚，代表不足。
【注释】五运中的中运，总管一年的气运。中运太过时就会旺盛，克制自身的气运因畏惧其强盛，反而会出现类似同化的情况。例如太宫土运时，木本克土，但此时木反而类似与土同化；太角木运时，金本克木，金反而类似与木同化；太商金运时，火本克金，火反而类似与金同化；太徵火运时，水本克火，水反而类似与火同化；太羽水运时，土本克水，土反而类似与水同化。这就是经典中所的，畏惧其旺盛，反而与其同化，欺凌原本克制不聊对象。
中运不及就会衰弱，克制自身的气运便会趁着其衰弱，前来兼并同化。比如少宫土运时，木会来兼并同化；少角木运时，金会来兼并同化；少商金运时，火会来兼并同化；少徵火运时，水会来兼并同化；少羽水运时，土会来兼并同化。这就是经典中所的，趁着其衰弱，前来与其同化，原本克制不聊对象也来欺凌。
中运在戊辰阳年，火运太过，遇到寒水司，这就是太过被克制。中运在乙卯阴年，金运不及，遇到燥金司，这是同属金气；中运在辛卯阴年，水运不及，遇到金气司（金生水），这是相生。这些都属于不及得到帮助的情况。凡是遇到这类情形，都属于正化的平和之年。
这里所的气，指的是六气中的客气，它总管一年的司化之气。比如厥阴司掌巳亥年，因为厥阴属木，木生于亥，所以正化在亥，对化在巳。少阴司掌子午年，因为少阴是君火，位于正南离位，所以正化在午，对化在子。太阴司掌丑未年，因为太阴属土，位居中央，在西南未宫旺盛，所以正化在未，对化在丑。少阳司掌寅申年，因为少阳属相火，地位低于君火，火生于寅，所以正化在寅，对化在申。阳明司掌卯酉年，因为阳明属金，酉是西方金位，所以正化在酉，对化在卯。太阳司掌辰戌年，因为太阳为水，辰戌属土，但水在土中运行，且戌居西北，属于水逐渐旺盛的地方，所以按照《洪范》五行，把戌归为水，因此正化在戌，对化在辰。
所以寅、午、未、酉、戌、亥为正化，正化代表时令之气充实，意味着有余。子、丑、卯、辰、巳、申为对化，对化代表时令之气空虚，意味着不足。
六十年运气上下相临歌
客运和中运主宰一年的气运，客气中的司之气主宰上半年的气运。客气的气生助中运，这种情况叫做顺化；中运被客气的气克制，这被称为刑。中运生助司之气，这是逆；中运克制司之气，就属于不和，是有偏差的情况。如果中运与司之气五行属性相同，这一年就称为符之年，此外还有符和岁会同时出现的特殊情况。
【注释】客阅初运，就是总管一年的中运。经典中“甲己之岁，土运统之”等等，的就是这个意思。客气中司的三之气、六之气，总管上半年的气运；在泉之气，总管下半年的气运。经典“岁半以前，气主之；岁半以后，地气主之”，的就是这个情况。
在六十年中，运气上下相互遭遇，存在相得与不相得的情况。气生中运，指的是司之气生助中运。例如癸巳、癸亥年，是木气生助火气；甲子、甲午、甲寅、甲申年，是火气生助土气；乙丑、乙未年，是土气生助金气；辛卯、辛酉年，是金气生助水气；壬辰、壬戌年，是水气生助木气。六十年中，有这十二年是气生运，属于以上生下，所以叫做顺化，是相得的年份。
运被气克，指的是司之气克制中运。比如己巳、己亥年，是木气克制土气；辛丑、辛未年，是土气克制水气；戊辰、戊戌年，是水气克制火气；庚子、庚午、庚寅、庚申年，是火气克制金气；丁卯、丁酉年，是金气克制木气。六十年中，有这十二年是气克运，属于以上克下，所以叫做刑，是不相得的年份。
运生气，指的是中运生助司之气。像癸丑、癸未年，是火气生助土气；壬子、壬午、壬寅、壬申年，是木气生助火气；辛巳、辛亥年，是水气生助木气；庚辰、庚戌年，是金气生助水气；己卯、己酉年，是土气生助金气。六十年中有这十二年，是运生气，属于以下生上，虽相生，但如同子居母上，所以称为逆，主轻微疾病。
运克司，指的是中运克制司之气。例如乙巳、乙亥年，是金气克制木气；丙子、丙午、丙寅、丙申年，是水气克制火气；丁丑、丁未年，是木气克制土气；癸卯、癸酉年，是火气克制金气；甲辰、甲戌年，是土气克制水气。六十年中有这十二年运克气，属于以下克上，所以叫做不和，也属于不相得，而且主疾病较重。
气运相同，比如运气都是木，像丁巳、丁亥年；运气都是火，如戊子、戊午、戊寅、戊申年；运气都是土，像己丑、己未年；运气都是金，如乙卯、乙酉年；运气都是水，像丙辰、丙戌年。六十年中有这十二年运气相同，都属于符之年。虽同属一气，但也难免存在偏胜亢害的情况。其中太乙符、岁会等年份的详细情况，另外在后面阐述。
起主客定位指掌歌
将左手掌心向上，以中指指尖部位来确定司的位置，中指根部的纹理处确定为在泉的位置。顺着向食指方向，通过食指来确定初之气和二之气的位置，食指第一节关节纹对应初之气位，食指指尖对应二之气位 。中指指尖同时就是三之气的位置，也就是司所在位置。通过无名指来确定四之气与五之气的位置，无名指第一节关节纹为四之气位，第二节关节纹为五之气位 。中指根部纹理处确定为六之气的位置，也就是在泉的位置。主气依据木、火、土、金、水的顺序来确定，客气则依据三阴三阳，分别以一、二、三来对应。
【注释】伸出左手并将掌心向上，用中指指尖来确定司的位置，中指根部的纹路用来确定在泉的位置。顺着向食指方向，食指靠近手掌的第一节关节纹路处确定为初之气的位置，食指指尖部位确定为二之气的位置。而中指指尖同时也是三之气的位置，这等同于司的位置。无名指的第一节关节纹路确定为四之气的位置，第二节关节纹路确定为五之气的位置。中指根部的纹路确定为六之气的位置，也就是在泉的位置。
主气按照木、火、土、金、水的顺序，这是五种气依次分布的五个位置。所以初之气是厥阴风木；二之气是少阴君火；三之气是少阳相火；四之气是太阴湿土；五之气是阳明燥金；六之气是太阳寒水。它们呈现木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木的顺序，是依次分布且相生的，这种顺序固定不变。
客气用一、二、三来命名，这是由于三阴三阳六气相互加临的缘故。所以厥阴被称为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳。规律是一产生二，二产生三，三又能产生一，阴气到极致会转化为阳气，阳气到极致会转化为阴气，每年都按照这样的规律来排列六步升降的次序。依据这样的定位方法，对于主气和客气的情况，就能清晰掌握了。
符太乙符岁会同符同岁会歌
符，即中阅五行属性与司之气的五行属性相同。岁会，是指当年的中运五行与年支的五行属性相契合。子、午、卯、酉（四正）与辰、戌、丑、未（四维）这些年份，若中运与年支五行一致，皆属于岁会。太乙符则是既符合符条件，又满足岁会条件的年份。同符和同岁会方面，当在泉之气的五行属性与中运五行属性相同时，便有此。在阴干之年出现这种情况，叫做同岁会；而阳干之年出现，则称为同符。
【注释】所谓符，指的是中运与司的气属于同一五校例如，木运遇上木司，对应丁巳年、丁亥年；火运碰上火司，对应戊子年、戊午年、戊寅年、戊申年；土运遇到土司，对应己丑年、己未年；金运遇到金司，对应乙卯年、乙酉年；水运碰上水司，对应丙辰年、丙戌年，总共有十二年属于符之年。
岁会，的是当年的中运降临在与它五行属性相同的年支位置上。比如木运临于卯年，即丁卯年；火运临于午年，即戊午年；金运临于酉年，即乙酉年；水运临于子年，即丙子年，这是子、午、卯、酉四正之年的情况。土运临于辰、戌、丑、未四季之岁，如甲辰年、甲戌年、己丑年、己未年，这是辰、戌、丑、未四维之年的情况，总共有八年是岁会之年。太乙符，指的是既是符之年，又是岁会之年，也就是司之气、中运之气、年支三者的五行属性都相同。例如己丑年、己未年，中运属土，与司的土气相同，同时土运又临于年支丑、未；乙酉年，中运属金，与司的金气相同，金运又临于年支酉；戊午年，中运属火，与司的火气相同，火运又临于年支午，这样的年份共有四年。
同符与同岁会，是指在泉之气与中运之气的五行属性相同。在阳干之年出现这种情况就叫做同符，比如木运时木在泉，对应壬寅年、壬申年；土运时土在泉，对应甲辰年、甲戌年；金运时金在泉，对应庚子年、庚午年。在阴干之年出现这种情况就叫做同岁会，比如水运时水在泉，对应辛丑年、辛未年；火运时火在泉，对应癸卯年、癸酉年、癸巳年、癸亥年，总共有十二年。
这些气阅符会情况各不相同，人们不能不了解。符有十二年，太乙符有四年，岁会有八年，同符有六年，同岁会有六年。然而太乙符的四年，已经包含在符的十二年之中了；岁会的八年，其中也有四年包含在符之郑综合计算，六十年中符合这些情况的年份只有二十八年。
喜欢【医宗金鉴】清代医术指南请大家收藏：(m.xspsw.com)【医宗金鉴】清代医术指南闲时书屋更新速度最快。