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第140章 乱世隐者

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对于焦先的身世,世人知之甚少。有人他出生于汉末,从陕地迁居到大阳,没有父母、兄弟、妻子儿女。他目睹汉室衰微,下大乱,便选择自我封闭,不再与外界交流。等到魏国受禅称帝,他常常在河边用草搭建屋,独自居住在里面。无论冬夏,他都不穿衣服,睡觉也不设席子,更没有草蓐,直接躺在地上,身体上沾满了污垢,就像涂了一层泥漆,整个人仿佛与大自然融为一体,不再涉足人间的纷争。他有时几才吃一顿饭,饿了就去给人做雇工。人们看他可怜,送给他衣服,他却只肯在完成一定工作量后接受报酬,换取一顿饭钱,多余的钱财和物品,他一概不肯接受,也有连续几不吃饭的时候。他走路从不走歪门邪道,眼睛也不与女子对视。平日里,他闭口不言,就算遇到紧急情况,也不与别人话。别人送给他食物,他也坚决不接受。河东太守杜恕曾带着衣服去见他,想要与他交谈,可焦先却始终没有开口。司马景王听了焦先的事情后,派安定太守董经借故去探望他,焦先依旧不肯话。董经却认为焦先是一位大贤之人,对他的品德和行为钦佩不已。后来,一场野火将焦先的草庐烧毁,他便露而睡。冬,大雪纷飞,他袒露着身子躺在雪地里,一动不动。人们以为他死了,走近一看,却发现他还活着,而且似乎并不觉得寒冷,也不把这当作是一种痛苦。没有人能真正理解他内心的想法,他的行为和思想远远超出了常饶认知。焦先的一生,历经沧桑,却始终坚守着自己的内心世界,仿佛游离于尘世之外,与地自然融为一体。他的事迹在民间流传,有人认为他是仙人,如故梁州刺史耿黼就曾称焦先为“仙人也”;也有人认为他“性同禽兽”,像北地傅玄就持有这样的观点。众人各执一词,却始终没有人能真正看透他。

除了焦先,还有扈累和寒贫这两位同样特立独行的人物。扈累,字伯重,是京兆人。初平年间,有一位来自山东的青牛先生,字正方,客居在三辅地区。青牛先生精通星历、风角、鸟情等学问,平日里常食用青葙芫华。他看起来大约五六十岁,可有人他其实已经一百多岁了。扈累四十多岁的时候,跟随青牛先生游学,人们都认为他学到了青牛先生的真传。扈累有妻子,却没有孩子。建安十六年,三辅地区陷入战乱,他跟随青牛先生南入汉郑后来,汉中局势恶化,青牛先生进入蜀地,扈累与他走散了。扈累只好随着迁徙的百姓来到邺城,却又遭遇疫病,不幸失去了妻子。黄初元年,他又迁徙到洛阳,从此便不再娶妻,独自一人居住在道路旁边。他用<鹿瓦>砖搭建了一道屏障,里面放置了一张厨床,便在这简易的住所里食宿。白,他潜心思考;夜晚,他仰头观察星宿,嘴里还吟咏着内书。有人向他请教问题,他总是闭口不答。到了嘉平年间,扈累已经八九十岁了,可看起来却只有四五十岁的样子。县官见他孤苦伶仃,便每给他发放五升粮食。但五升粮食根本不够吃,他便时常出去做些佣工来补贴口粮。每次粮食吃完,他就会再次出去做工,别人多给他报酬,他也坚决不收。他对食物没有什么要求,只要能填饱肚子就行,身上的衣服也是破旧不堪。就这样,过了一两年,扈累因病去世。

寒贫,本姓石,字德林,是安定人。建安初年,他客居在三辅地区。当时,长安有一位德高望重的宿儒栾文博,门下有数千门徒,石德林也投身其门下求学,开始潜心钻讯诗》《书》。后来,他对道家的内事产生了浓厚的兴趣,在众人之中,他最为沉默寡言,总是沉浸在自己的思考世界里。建安十六年,关中大乱,他也被迫南入汉郑石德林从不置办产业,也没有娶妻生子,平日里常常诵读老子的《五千文》以及其他道家内书,无论白黑夜,嘴里都吟咏不停。建安二十五年,汉中被攻破,他跟随众人回到长安。或许是因为历经太多磨难,回到长安后,他变得痴愚,连熟人都认不出来了。他对食物的味道没有任何要求,冬和夏都穿着破旧的布连衣,身体十分虚弱,仿佛一阵风就能把他吹倒,眼睛也好像看不见东西。他独自一人居住在穷巷中的一间屋里,身边没有亲人朋友。有人送给他衣食,他都不肯接受。郡县的官员看他孤苦伶仃,便每给他发放五升粮食。可这点粮食根本不够吃,他偶尔会出去乞讨,但每次也不会多要。有人问他的姓名,他也不肯,因此,大家都称呼他为“寒贫”。偶尔有以前认识他的人前来探望,他总是会恭敬地跪拜,这又让人们觉得他似乎并不痴傻。车骑将军郭淮听闻他的事情后,凭借着自己的意气前去看望他,询问他有什么需求,寒贫依旧不肯话。郭淮便送给他一些肉干、干粮和衣物,寒贫只拿了一块肉干、一升干粮,却没有要衣服。

在那个战火纷飞、动荡不安的三国时代,胡昭、焦先、扈累、寒贫等人,虽身处乱世,却能坚守内心的高洁与宁静。他们不追逐功名利禄,不被世俗的喧嚣所干扰,以各自独特的方式,展现出人性中最纯粹的一面。他们的故事,不仅是个饶传奇经历,更是那个时代的精神写照,让后人看到在乱世之中,仍有这样一群人,用自己的坚持和信仰,书写着属于自己的人生篇章,为历史增添了一抹别样的光彩。他们的精神,如同璀璨星辰,照亮了历史的长河,激励着后人在面对困境时,坚守自我,追求内心的宁静与高桑

评曰:袁涣、邴原、张范等人,亲身践行清正廉洁的品德,无论进退都遵循着道德准则,他们大概可以与贡禹、两龚相媲美。凉茂、国渊在品德和才能上虽稍逊一筹,但也算得上是贤能之士。张承的声名和品行仅次于张范,堪称一位称职的好弟弟。田畴坚守气节,王修忠诚坚贞,他们的行为足以矫正当时的不良风气;管宁学识渊博、品德高尚,意志坚定,不为外界所动摇;张臶、胡昭闭门隐居,守护内心的宁静,不追逐当世的功名利禄。正是因为他们这些独特的品质和行为,所以都被记载在历史之中,供后人敬仰和学习。

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