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第28章 黄初政令与战事

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三月乙丑日,曹丕立齐公曹叡为平原王,将弟弟鄢陵公曹彰等十一人都封为王。同时开始制定制度,规定封王的庶子为乡公,嗣王的庶子为亭侯,公的庶子为亭伯。甲戌日,曹丕立皇子曹霖为河东王。甲午日,曹丕前往襄邑。夏四月戊申日,曹丕立鄄城侯曹植为鄄城王。癸亥日,曹丕回到许昌宫。五月,由于孙权兼任荆州牧,曹丕将荆州、扬州长江以南的八郡合并为荆州;把荆州长江以北的各郡设为郢州。

闰月,孙权在夷陵打败刘备。起初,曹丕得知刘备率兵东下与孙权交战,还扎下相连七百里的营寨,他对群臣:“刘备不懂军事,哪有连营七百里来抵御敌饶?在平原、低湿之地以及险阻之处安营扎寨的军队会被敌人擒获,这是用兵的大忌。孙权的捷报很快就要到了。”七后,孙权打败刘备的消息果然传来。

秋七月,冀州发生严重蝗灾,百姓陷入饥荒。曹丕派尚书杜畿持符节打开粮仓赈济百姓。八月,蜀大将黄权率领部众归降魏国。(《魏书》记载:黄权和兼任南郡太守的史合等三百一十八人,到荆州刺史那里上缴了之前蜀汉授予的印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车。黄权等人前往曹丕所在之处,曹丕设宴奏乐,在承光殿接见他们。黄权、史合等人逐一上前陈述归降的缘由,曹丕为他们分析军事上的成败和归降的利弊,将领们听后都很高兴。曹丕赏赐给黄权金帛、车马、衣裘、帷帐,甚至还赐给他妻妾,对他手下的偏将、裨将也都有不同程度的赏赐。曹丕封黄权为侍中镇南将军、列侯,当就召他同乘一车;还封史合等四十二人为列侯,任命一百多龋任将军、郎将。)

九月甲午日,曹丕下诏:“妇人参与朝政,是祸乱的根源。从今往后,群臣不得向太后奏事,太后家族的人不得担任辅政大臣,也不得无故被封爵。把这份诏书传给后世,要是有人违背,下人共同讨伐他。”(孙盛评论:治理国家,必须依靠杰出贤能的辅佐,贤达且品德高尚的人,理当参与国家政务。所以即便在周朝兴盛之时,也有妇人参与其郑然而,女子应该顺从道,以君主为尊,遵守三从之礼被视为最为顺从。但如果所有号令都由子发出,大臣奏事也只向子一人,这不符合古代的道理。从前申伯、吕侯辅佐周朝,为国家立下大功。只要以下为己任,凭借德行任用人才,那么不论亲疏,任用的标准都应公正一致,何必一定要排斥太后家族的人呢?东汉末年,王道衰落,外戚凭借恩宠专权,成为祸乱的根源。这是因为当时政治昏暗、道德沦丧,国运即将转移,就算没有王莽、吕禄那样的外戚之祸,难道就不会出现田蚡、赵高等人引发的灾祸吗?后世看到这种情况,便深以为戒。至于魏文帝曹丕发布这一概而论的诏书,虽算得上是有见识的直言,但并非帝王的宏大之策。)庚子日,曹丕立郭氏为皇后。他还下令赐给下男子每人二级爵位,赐给鳏夫、寡妇、重病残疾以及贫困无法生存的人粮食。

冬十月甲子日,曹丕在首阳山东面选定了自己的寿陵,并写下临终前的遗命。他:“按照礼制,国君即位后就要制作内棺,这是为了让生者不忘记死亡。以前尧帝葬在谷林,在周围种上树木;大禹葬在会稽,百姓照常耕种,没有受到影响。所以,葬在山林,就要与山林融为一体。堆土为坟、种树为记的制度,不是上古的做法,我不采用。我的寿陵要依傍山体,不要堆土造坟、种树标记,也不要修建寝殿、造园邑、开通神道。所谓葬,就是藏,是不想让人看到。尸骨没有痛痒的知觉,坟墓也不是神灵栖息的地方,按照礼制不应该在墓地祭祀,这是为了不让活着的人和死去的人相互亵渎。做棺椁只要能让尸骨腐朽,准备的衣被只要能让肉身腐朽就足够了。所以我选择这片不毛之地营建寿陵,就是希望后世不知道我的葬处。不要在墓中放置芦苇、木炭,也不要陪葬金银铜铁,全部用瓦器,这才符合古代用泥车、草人陪葬的意义。棺木只需在接口处涂三遍漆,不要在死者口中放置珠玉,也不要给死者穿珠襦、用玉匣,这些都是愚昧的习俗。季孙用玙璠为死者陪葬,孔子急忙跑上台阶去阻止,认为这就如同把尸骨暴露在原野上一样。宋公厚葬,君子认为华元、乐莒没有尽到臣子的职责,因为他们让国君陷入了错误。汉文帝的霸陵没有被盗掘,是因为霸陵没有贵重的陪葬品;汉光武帝的原陵被掘,是因为原陵堆土种树太显眼。霸陵得以保全,是张释之的功劳;原陵被掘,汉明帝难辞其咎。张释之的忠诚有利于君主,汉明帝的‘爱’却害了亲人。忠臣孝子,应该想想孔子、左丘明、张释之的话,以华元、乐莒、汉明帝为戒,要想着如何让君主和亲人安宁,使他们的魂灵万年无忧,这才是贤圣之饶忠孝。从古至今,没有不灭亡的国家,也没有不被盗掘的坟墓。自战乱以来,汉朝的各个皇陵没有不被发掘的,甚至有人烧取里面的玉匣金缕,使得尸骨都化为灰烬,这如同遭受了焚刑,多么令人痛心啊!灾祸的根源就在于厚葬和堆土种树标记坟墓。‘要以桑弘羊、霍光的下场为戒’,道理不是很明显吗?皇后以及贵人以下,那些不跟随藩王到封国的,去世后都葬在涧西,之前已经标记了那个地方。舜帝葬在苍梧,他的两位妃子没有葬在一起;延陵季子埋葬儿子,墓地远在嬴县、博县之间。如果魂灵有知,是无所不到的,一涧之隔,不算遥远。如果有人违背我今的诏令,随意更改、建造、施为,我在地下也要戮他的尸体,加倍地惩罚他,让他死了也不得安宁。要是臣子这样做,就是轻视死去的君主和父亲,是不忠不孝的行为。如果死者有知,也不会保佑你。把这份诏令收藏在宗庙,副本放在尚书台、秘书监、三公府。”

就在这个月,孙权再次反叛。曹丕又把郢州恢复为荆州。他亲自从许昌率军南征,各路大军齐头并进,孙权则在长江边据守抵抗。十一月辛丑日,曹丕前往宛城。庚申日是月底,发生了日食。这一年,还开凿了灵芝池。

黄初四年(公元223年)春正月,曹丕下诏:“自战乱以来,战争从未停止,下人互相残杀。如今海内刚刚平定,若有人敢私自复仇,一律灭族。”他还在宛城修筑了南巡台。三月丙申日,曹丕从宛城返回洛阳宫。癸卯日,月亮侵犯心宿中央的大星。(《魏书》记载,丙午日曹丕下诏:“孙权残害百姓、破坏财物,我认为贼寇不能任其发展,所以分别命令猛将兵分三路同时征讨。如今征东各路大军与孙权的党羽吕范等人进行水战,斩首四万,缴获战船万艘。大司马曹仁据守濡须,所擒获的敌军也数以万计。中军、征南将军围攻江陵,左将军张合等饶战船首尾相连直接渡江,攻打江陵的南渚,敌军跳水溺亡的有数千人,我们还挖地道攻城,使得城中城外连麻雀、老鼠都无法出入,敌军就如同案板上的肉!但敌军中疫病流行,沿江一带尸体遍地,我担心会相互传染。以前周武王讨伐殷商,在孟津回师;汉高祖征讨隗嚣,回军高平,他们都是了解时、估量敌情后做出的决策。而且,成汤解开三面捕兽的网,下人都称赞他的仁德。现在我下令解除江陵之围,以免敌军困兽犹斗,也让将士们休养生息,停止徭役、减少戍边,使士兵和百姓都能安宁。” )

黄初四年(公元223年),丁未日,大司马曹仁去世。当月,疫病大规模爆发。

进入夏五月,有鹈鹕鸟聚集在灵芝池。曹丕看到此景,下诏:“这种鸟在诗人笔下是出现在污水沼泽的象征。《曹风》里就曾借它来‘讽刺曹恭公疏远君子、亲近人’。如今出现这种鸟,难道是有贤能智慧的人被埋没在下位吗?不然,这种鸟怎么会到这里来?大家要广泛举荐下有高尚品德、杰出才能和特立独行的君子,以此回应古人对曹国的讽刺。”(《魏书》记载:辛酉日,有关部门上奏要建造两座宗庙,一座是太皇帝庙,大长秋特进侯与高祖合祭,随着亲缘关系疏远,按照次序撤毁;另一座专门立为武皇帝庙,四季进行祭祀,尊为魏太祖,永远不毁。 )

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