穿越历史,从远古到现代

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第20章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期~春秋时代7

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我国东周春秋时代的重要着作,第二部当属《左传》(首部是《诗经》)。

《左传》是一部编年体史书,比较忠实地记载了自公元前722年至公元前454年,各国的政治、军事、外交等情况。

关于《左传》的作者,意见很分歧,从《左传》记事的年代和材料的丰富来看,此书的作者应该生活在战国的初期。

《左传》作为一部史书,对于春秋时代的社会生活、社会思想记载得比较全面。

民本思想在《左传》的整个叙事记言中已开始萌芽。不管当时的统治阶级内心是怎么的想法,但口头上,他们不得不承认“国将兴,听于民”的道理。

“违民不祥”,“众怒难犯”,这是他们从经验中得来的教训。

春秋时代,各国之间的战争是极其频繁的,统治者要取得战争胜利,就不得不力求取得人民的支持。

庄公十年的曹刿论战,昭公十九年的,沈尹戌论抚民中,都指出了这一点。

同时可以看出人民的舆论也是很尖锐的。当宋国的华元战败逃回来以后,人民就用歌谣来讽刺他。

较开明的统治者也知道重视这一点。郑国人在乡校议论执政,子产认为这是执政者的老师,坚决反对毁去乡校的建议,认为防民之口是很危险的。

表现在《左传》中的爱国主义思想,也是值得注意的。

毫无疑问,当时的所谓国,乃是以国君为中心的,不是人民大众之国。但在当时强者为刀俎、弱者为鱼肉的现实下,在某些国家,某些时候,爱国是有其进步意义的。

僖公三十三年,郑国商人弦高犒秦师,就解除了郑国的一场兵灾;定公四年,楚国申包胥赴秦求救,七日不食,终于服秦国出兵,拯救了祖国的危亡。这些故事都是很动饶。

对于比较开明的统治者,《左传》则给予了热烈的歌颂。郑国的子产就是这类人物的代表。

当他开始执政时,由于实行了许多改革,受到了保守势力的反对。舆人诵之曰:“取我衣冠而禇之,取我田畴而伍之。孰杀子产。吾其与之。”(其意见附注)

但是过了三年,子产的政治改革见效了,于是舆人又诵之曰:“我有子弟,子产悔之;我有田畴,子产殖之;子产而死,谁其嗣之?”(其意见附注)

从文学观点看,《左传》也是一部杰作。《左传》的最大特点是善于描写复杂的战争事件。

秦晋韩之战,晋楚城濮之战、秦晋殽之战、晋楚邲之战,都是这方面的典范。这些战争经过很复杂,历时也较久。

但作者总能将战前的准备、谋划、部署,战斗中双方力量的对比、变化,以及胜败原因的检查、人事的处理等,叙述得有条有理,紧凑生动。战斗中一些插曲的描写,更是有声有色。

《左传》的文辞很简括,笔意却很繁复。它能用简括的文辞写出很复杂的社会生活和战争过程,许多地方表现得都十分恰当。运笔灵活,变化万千。

但我们应该认识到,《左传》毕竟是两千多年以前的作品,书中不可避免地存在着不少糟粕。

由于作者的历史观是唯心主义的,他把历史的创造归之于帝王将相,归之于命,也相信占卜和预言,这些反唯物的迷信思想,在故事中到处都樱

作者虽然歌颂和批判了一些人物和事件,但用来作为衡量的标准,也还是封建统治阶级的政治、道德教条;他维护的也还是当时“尊卑有别”的封建秩序。

总之,作者写作的目的是希望当时的统治阶级通过这些历史事件,吸取教训,从而采取较为开明的措施,缓和阶级矛盾而巩固其封建统治。这些都是我们在阅读时应该注意批判的。

《左传》原来叫做《左氏春秋》,是一部独立的史书,后来经人改动,分条附在孔子编订的编年史书《春秋》后面,称为《春秋左传》,它和《公羊传》、《谷梁传》合称为《春秋三传》。

《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史着作,在当时有它巨大的创造性。它对后世影响很大。

影响首先表现在历史学方面,这不仅因为它发展了《春秋》的编年体,对历史学作出了巨大贡献,还在于它对历史着作的写法方面作出了辉煌的典范,使人认识到,历史着作应该有强烈的倾向性,同时又应有文采,倾向性应该通过有文采的叙述表现出来,以感染读者。

这形成了我国古代历史着作的重要传统之一。司马迁的《史记》就是继承了这个传统。我国古代的优秀历史着作都是具有明显的倾向性,而且是具有很好的文学价值的

《左传》同时对文学也发生了很大影响,它叙事的生动精炼,传神肖物,记行人辞令的富有文采,在我国文学史上是第一次出现,后来散文家叙事和作议论文字,都常以它为楷模。

附注:

沈尹戌:楚国人,官左司马。

乡校:乡间的公共场所。既是学校,又是乡人聚会的地方。子产认为这是执政者的老师,不可毁坏。所以他接着:防民之口是很危险的。

子产:郑大夫,名公孙侨(子产是字),春秋时有名的政治家。执政二十余年,使处在晋楚双重压迫之下的弱郑国获得安定,并受到各国的尊重。人民很爱戴他。

弦高:春秋郑国的商人,遇秦师于滑,乃假装:我是奉郑君之命,送十二头牛来慰劳你秦师的同时赶快差人去告诉郑国作好准备,以防秦师来侵犯,使秦袭郑受阻。

舆人:犹言“众人”。

禇:同“贮”,储藏,引申影没收”之意。这句意思是,子产把奢侈之家的衣帽都没收了。

这句意思是,子产把人们的田亩都取来重新划分、安排。

与:作“助”解。这两句,谁要想杀子产,我愿意帮助他。

这六句意思是,子产执政过了三年,政治改革见了功效,于是众人又称颂,我的子弟很好,全靠子产教诲他,我的田地多增产,全靠子产培育它;子产如果死了,谁是他的后继人呢?就是,比他再好的人是少有了。(这些话,记载在襄公三十年,写子产初执政时遭遇的困难,及其后来政治措施的成就。)

以下向阅者介绍几篇《左传》中,有代表性的好文,以共享之。

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