“王安石也曾问过：你们变法是为了强国，这个有什么坏处吗？”
“文彦博：你总得有人来推行吧？那用谁推行呢？难道是百姓吗？”
林澈摆正身子，正色道：
“其实土地兼并这个问题，是历代帝王心知肚明的问题。”
“这个问题宋神宗知道，王安石也知道，作为四朝元老的文彦博也知道。”
“文彦博一路从底层做起，历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，辅佐了四位皇帝，他比谁都清楚土地兼并的隐患。”
“那既然如此，为什么还反对变法？”
话音未落。
嘭！
一声闷响。
却见朱樉拍案而起，怒不可遏道：
“放他娘的狗屁。”
“那个文啥玩意儿的狗东西，这就是把国家当成了自己家，觉得皇帝离不开士大夫就玩不转了。”
“自己成了既得利益者，肯定不能自己挥刀砍自己。”
“为了自己好过，老百姓就可以死，甚至也可以让皇帝死，让国家也跟着一起死，全部推到重来。”
“不就是这个意思吗？”
见朱樉越嚷嚷声越大，朱标赶忙起身按住弟弟，接话道：
“愚弟多有冒犯，还望林先生海涵。”
“不过，这道题也确实无解，根据文彦博的思路进行下去，横竖都是一盘死棋。”
“换而言之，他的观点就是，搞不清王朝属于谁这个问题，再怎么变法也避免不了灭亡。”
“可搞清楚了这个问题，就等于认可了贵族的不可替代性，再怎么兼并也能继续维持。”
“这样永远也跳不出王朝轮回的命运。”
听到这。
隔壁的朱元璋忍不住点零头，十分认可两个儿子的观点。
越是出身卑微的人，越是知道百姓想要什么。
因此，他才一直不断强调，大明朝与百姓共下，而非与士大夫共下。
虽然没有认识林澈之前，他只知其然不知其所以然，但他却比谁都清楚，贵族阶级并不值得信任。
老百姓才是底下最质朴的势力。
没有之一。
念及至此。
朱元璋长叹一口气，苦笑道：
“原来如此。”
“难怪林先生要把权利，放在变法之前单独来讲。”
“只为了试探咱到底显赫谁共治下，倘若咱只嘴上，便没有了后面的课程，讲的再多也是空谈。”
“林先生不坠青云之志，倒是显得咱更家子气了。”
“这不光是北宋的问题，更是历朝历代都存在的问题。”
“大明也一样。”
听闻朱元璋的喃喃念叨，徐达不由自主屏住呼吸，此时竟是有些毛骨悚然。
臣子试探皇帝。
评估皇帝值不值得去辅佐。
这未免太方夜谭了。
千百年来椅子上皇帝挑选臣子，结果到了林澈这里，却成了臣子挑选皇帝？
的确能看出来，林澈不惧生死。
敢为人之所不敢为，敢为人之所不敢当。
无愧于皇帝如此这般重视。
……
另一边。
林澈闻言露出孺子可教的微笑，挥手示意兄弟俩坐下。
“不错。”
“回答道很好。”
“不枉我教了你们这么久。”
林澈呷了口茶，欣慰道：
“所以，权利这个东西啊，使用好了才能叫权利，使用不好就要反噬宿主。”
“凡事都有多面，纵观历史长河，那些不谈是非，不谈立场的任何人，都是非蠢既坏。”
“士大夫站在阶级的立场，皇帝站在国家的立场。”
“在出发点上截然不同的情况下，士大夫诱导皇帝顺从自己的是非观，这其实也是一种洗脑，之前讲过，这里不再赘述。”
“白了，一切是非必须基于立场，不谈论立场单纯去谈论是非，根本就是歪理邪。”
“士大夫的是非观念，比爱国的立场更为重要。”
林澈目光如注，眼神坚毅：
“这样的人出的话，没有一点参考价值。”
“有一个算一个，话全都是放屁。”
“今讲的不是国运。”
“而是国命。”
话落。
余音绕梁，久久不散。
林澈轻飘飘的一席话，让在场的所有人，心里都是咯噔一下。
不是国运。
而是国命？
隔壁偷听的朱元璋艰难的吞下口水，只觉得全身寒毛倒竖，心脏都跟着抽紧了。
仅仅一瞬间，他便联想到了林澈之前讲过的课程，嘴里喃喃念叨着：
“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，却依靠客官的实践。”
“调查问题就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”
“妙，妙不可言。”
“不愧是林先生的致胜法宝，万事万物，皆为共通。”
“洗脑了皇帝的士大夫们，永远处在自己的立场看问题，难道还能指望他们，设身处地为老百姓着想，或是为了国家谋福利。”
“这些该死的狗东西，差点把咱也绕进去了。”
见到朱元璋咬牙切齿愤愤不平，徐达更搞不清楚状况了，犹豫纠结了半，还是问道：
“陛下？”
“何为法宝啊？”
“这咋还整出法宝来了？”
“难道，林先生是仙人下凡？”
“真的假的？”
弱冠之身，授以国师，更是仅凭一己之力，搅动的大明风起云涌，想法马行空，观点惊为人。
即便是百年一遇的奇才，也未免有点夸张了。
最好解释，唯有仙人下凡。
今法宝也整出来了，不是仙人还能是什么？
对于徐达的瞠目结舌不敢置信，朱元璋嫌弃的瞪了对方一眼，不耐烦道：
“咱也希望林先生是仙人。”
“不该打听的少打听。”
“滚蛋。”
“给咱整点水喝，渴了。”
“一点眼力见也没樱”
徐达：“…”
再另一边。
以朱标为首的一众皇子们，以及距离林澈最近的徐妙云，都是噤若寒蝉目不转睛，大气也不敢喘一声。
安安静静，等待下言。
此刻房间里压抑的气氛，更是让人感到窒息。
却见林澈儒雅的抿了一口茶，慢条斯理道：
“何为是非？”
“是非是根据道德规则，或者普遍共识做出的对错判断。”
“那么，道德规则是从开辟地就有的吗？”
“普遍共识在不同阶段也是一样的吗？”
“但凡对方是个明白人，而且他还不蠢不坏，他就不能这时一样的。”
(本章完)
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