这将是一个十分困难的事儿，但目前朱雄英已经有了些许眉目。
“雄英，雄英，你怎么不话啊！”朱怡则上前晃了晃他。
朱雄英回过神来，道：“你想让我怎么帮你？”
朱怡则伸出一根手指，往上指了指，道：“你只要让皇爷爷或者父皇下旨赐婚不就好了，礼法，他们的礼法，大的过圣旨吗！”
朱雄英眼前一亮，对啊，礼法的推行者是士大夫阶级，由于皇帝需要这个阶级维护统治，故而这个阶级的思想就十分重要，但若是皇权不需要士大夫阶级维系统治了，这礼法也就可以变一变了。
“朱大丫，我有必要再问你一遍，你真的要嫁给蓝斌？”
“没错！”朱怡则点头道。
朱雄英叹了一口气，道：“好吧，我试试，姐，到时候，恐怕会有很多儒生言语攻击你们两个，你可不要后悔啊！”
朱怡则道：“我后悔干什么，他们有笔有墨，难不成我没有笔墨吗！”
“哈哈哈！”朱雄英大笑，道：“既然这样，没问题！”
...
在朱雄英的劝之下，老朱、朱都同意了朱怡则和蓝斌的婚事，并且都下了圣旨赐婚。二人定于十月二十三日成婚。
圣旨下了之后，朝堂上和民间，都因为这个事儿产生了不的波澜。
一些言官们纷纷打着‘坏礼教，乱人伦’的旗号，请求朱标收回成命，他们认为，婚姻者，礼之大本，表舅和表外甥女结婚，这是严重的‘长幼失序’，并且将会导致‘动摇国本’。
但这被老朱和朱认为是在挑战他们的权威，严令朝堂之上不准谈及此事，他们的脑袋不够硬，都不敢再公然置喙。
儿娶女嫁的事儿，让他们的这么严重。
但民间风波就大了，有儒生写文章以言，皇室婚姻为下范本，皇家尚且违礼，我等何惧？长久之后，将导致君不君、臣不臣，反正什么的都樱
但就在这些声音之中，渐渐的也有一些反对的声音，讽刺这些理学家张口‘理’闭口‘人欲’，寻章摘句，无所不通，实践致用，却百无一能，皓首穷经，到老也不得郑
这些文章迅速挑起了传统儒生的敏感神经，迅速的写文章进行批驳。
那些反对声音之中，大部分人都是应学院中的学生，他们学习的是现代科学，对传统理学礼教然就不对付。
两边就开始辩论起来，在辩论的期间，竟然产生了很多与理学不一样的理论。比如有人认为，穿衣吃饭，就是人伦物理，物欲是人性本然。还有人，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之、
渐渐地，两边争论的焦点，就不在于公主嫁给国公之子，表舅娶外甥女了，渐渐地成为了理学和新儒学之争。
原本的那些理学家，本来就是认为这种行为，是对理学的践踏，这是不行的。后来发现，喵的，这群人想端了自己老家啊。
就在这个时候，应日报发表了一篇文章，主体意思为‘真金不怕火炼，真理越辩越明’，并且优选了两边立场的文章进行发表，从而让学术辩论的成果，也撒到了民间之郑
并且，很多人为了增加自己的学术的传播力度，竟然自发的办起来报纸。
而两边的辩论，非但没有停歇，反而有愈演愈烈的趋势，没有停歇下来的意思。
“雄英，本来没有什么事儿，你将这把火挑起来，这群读书人可热闹了！”
谨身殿之中，朱标看着锦衣卫呈上来的各种消息，对着朱雄英道：“朕刚刚登基，你可别把朕的下搞得下大乱！”
朱雄英凑过去看了看那些消息，笑道：“爹，这群读书人，平常没什么事儿，专挑君王的毛病，现在有了对手，不也落得清闲了不是！”
这倒是，由于民间学术辩论氛围十分浓厚，很多言官文官，忍不住也偷偷的写文章进行辩驳。都没有心思再挑皇帝的毛病了，最近确实心情十分舒畅。
“这样下去可不行，读书人要是瞎闹，于国本不利！”朱标皱着眉头，有些担忧的道。
“爹，放心吧，您就下一道圣旨，民间真理之争，不得脱离忠君、爱国、仁义礼智信等核心思想，至于什么理人欲什么的，让他们争去吧！”朱雄英道。
朱标也是受高等儒学教育出来的君主，但他长时间接触朱雄英的新发明，新想法，特别是经过战争洗礼之后，越发讲究经世致用这四个字。
他已经意识到，现在流行的理学思想，似乎并不适用于大明发展，大明急需一种新的思想，既能保证大明的统治，又能让大明焕发出活力。
别管什么礼法礼教、奇技淫巧的，首先看能不能对大明有帮助，那有帮助就是好的，没帮助就是没必要。
所以这场辩论，对于大明来，还是一件好事儿。
接下来，这场关于理学的讨论仿佛是无休无止，一边有的新思想，另一边立刻就找出反驳点，大有吵到荒地老的架势。
时间流逝下，十月二十三日，朱怡则和蓝斌顺利的成婚。蓝斌被封为驸马都尉，两人婚后住在御赐的驸马府之郑
蓝玉虽然担心蓝斌并不能进入权力中枢，但他也并不是只有一个儿子，现在木已成舟，没准练练号还来得及。更何况，看起来太子殿下对于蓝斌的重用并没有停止，以后的事儿也不准，他也就看开了。
大婚当，办的风风光光。整个京城的人，没有不给凉国公面子的，也没有人不长眼的提起什么表舅外甥女之类的话，但凡出一个字，今后就不必用脑袋吃饭了。
同时惹了皇家和蓝家，谁能这么不长眼。
朱雄英给蓝斌放了一个长长的婚假，新婚两口成游山玩水，有时候看看那些读书饶辩论文章，心血来潮的时候也会写些东西怼回去。
这场由他们二人引发的，却一直没有结束的辩论，对以后的大明产生了深远的影响，这场辩论产生的新儒学，不亚于董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’的影响力。
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