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第351章 缘起性空,自在枯荣

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这个答案,骷髅僧其实并不是很满意。

到羕这等境界,早已窥破粗浅的“生死之谜”,至于“因果论”,祂若是信因果,也不会成为如今这个模样。

到是“勘破生死,便是自在”,这句话很得祂的胃口。

“那……”

骷髅僧还欲开口追问,可却在此时,只听…………

铛!铛!铛!铛!

一阵清脆的敲碗之声,由远至近,越来清晰、越来越近了。

“缘起性空,自在枯荣。”

不远处,一道佛喝,贯穿九霄。

此言一出,骷髅僧与顾墨的眼眸,皆不由一亮。

好答!!!

所谓“缘起”,就是:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。

所谓“性空”,就是:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙颖的意义。

缘起性空是宇宙人生的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是因缘和合而生,也都有将随着因缘分散而灭。

若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭

至于:自在枯荣。

茂盛荣华之树意示涅盘本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

佛家典故有载:

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”,据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。

有一禅师在教导其弟子时,曾言:“枯也由它,荣也由它。”

此言,尽得“自在枯荣”之真意。

顾墨与骷髅僧,此时皆双眼放光般,转头望向神庙门口。

他们倒要看看,是何等人物,居然有如此见解与见地。

一道身影,由远及近。

这是和尚?

他身披一袭金红色的禅衣,禅衣上绣着各种神秘的符文和卍文,此衣随着他的行走而轻轻飘动,散发出淡淡的光芒。

金中有红,红中透金。

这是道人?

虽身披禅衣,可是那本来光洁的秃头,却被一头茂密的黑发所笼罩,而且一身道家自然的气息,展露无疑。

好奇怪的组合,好奇特的气质。

铛!铛!铛!铛!

伴随着一阵敲碗声,此人左手持破碗,右手持鱼鼓,缓缓踏步走了进来。

一步,一敲击。

此饶脚步与敲击,似是拥有一种特别的节奏,不快不慢,始终如一。

“这人,好面熟啊!”

顾墨看着此饶样貌,只觉一阵熟悉之感,似乎是在哪里见过。

“羽翀,见过先生!”羽翀朝着顾墨,微微屈身,郑重的行了一礼。

羽翀?

“是你!“

顾墨闻言,眼中精芒一闪,同时惊呼出了声。

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