这个答案，骷髅僧其实并不是很满意。
到羕这等境界，早已窥破粗浅的“生死之谜”，至于“因果论”，祂若是信因果，也不会成为如今这个模样。
到是“勘破生死，便是自在”，这句话很得祂的胃口。
“那……”
骷髅僧还欲开口追问，可却在此时，只听…………
铛！铛！铛！铛！
一阵清脆的敲碗之声，由远至近，越来清晰、越来越近了。
“缘起性空，自在枯荣。”
不远处，一道佛喝，贯穿九霄。
此言一出，骷髅僧与顾墨的眼眸，皆不由一亮。
好答！！！
所谓“缘起”，就是：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
所谓“性空”，就是：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙颖的意义。
缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随着因缘分散而灭。
若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭
至于：自在枯荣。
茂盛荣华之树意示涅盘本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
佛家典故有载：
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
有一禅师在教导其弟子时，曾言：“枯也由它，荣也由它。”
此言，尽得“自在枯荣”之真意。
顾墨与骷髅僧，此时皆双眼放光般，转头望向神庙门口。
他们倒要看看，是何等人物，居然有如此见解与见地。
一道身影，由远及近。
这是和尚？
他身披一袭金红色的禅衣，禅衣上绣着各种神秘的符文和卍文，此衣随着他的行走而轻轻飘动，散发出淡淡的光芒。
金中有红，红中透金。
这是道人？
虽身披禅衣，可是那本来光洁的秃头，却被一头茂密的黑发所笼罩，而且一身道家自然的气息，展露无疑。
好奇怪的组合，好奇特的气质。
铛！铛！铛！铛！
伴随着一阵敲碗声，此人左手持破碗，右手持鱼鼓，缓缓踏步走了进来。
一步，一敲击。
此饶脚步与敲击，似是拥有一种特别的节奏，不快不慢，始终如一。
“这人，好面熟啊！”
顾墨看着此饶样貌，只觉一阵熟悉之感，似乎是在哪里见过。
“羽翀，见过先生！”羽翀朝着顾墨，微微屈身，郑重的行了一礼。
羽翀？
“是你！“
顾墨闻言，眼中精芒一闪，同时惊呼出了声。
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