褒德庙乐章之五
郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作
昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。
懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。
万石覃贻厥，分珪崇祖祢。
以下是这首诗的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 佾（yi）
? 簋（gui）
? 醴（li）
? 覃（tán）
? 贻（yi）
? 厥（jué）
? 珪（gui）
? 祢（mi）
注释
? 昭昭：明亮的样子。
? 竹殿：用竹子建造的殿宇，这里指祭祀的场所。
? 奕奕：高大美丽的样子。
? 兰宫：指后妃所居之宫，这里借指褒德庙。
? 懿范：美好的风范。
? 隆：使……兴盛。
? 丹掖：宫廷，这里指皇后所居之处。
? 殊荣：特殊的荣耀。
? 辟：开辟，建造。
? 朱邸：汉代诸侯朝见皇帝时在京城的住所，后泛指达官贵饶住宅，这里指褒德庙。
? 六佾：古代子用的一种乐舞，纵横都是六人，共三十六人。
? 荐：进献。
? 徽容：美好的容貌，这里指受祭者的画像或神主。
? 三簋：古代祭祀时盛黍稷的器具，三簋表示祭品的丰盛。
? 陈：陈粒
? 芳醴：香甜的美酒。
? 万石：汉时九卿的俸禄为二千石，后因以“万石”称汉九卿等高级官员，这里指家族中的高官。
? 覃：延及。
? 贻厥：指留传。
? 分珪：古代帝王分封诸侯时，以珪作为信物，这里指分封爵位。
? 崇：尊崇。
? 祖祢：祖庙与父庙，这里泛指祖先。
译文
明亮的竹殿大门打开，高大华美的兰宫之门开启。美好的风范在宫廷中得以兴盛，特殊的荣耀使褒德庙得以建造。六佾之舞进献于美好的神主前，丰盛的祭品陈列着香甜的美酒。家族中的高官厚禄延及子孙，分封爵位以尊崇祖先。
在历史的长河中，祭祀活动一直是中华民族传承文化、缅怀祖先、寄托信仰的重要方式。唐代这首《郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作》，宛如一幅细腻的工笔画，将祭祀仪式的庄重与神圣完整地呈现出来。诗中每一句都蕴含着深厚的文化内涵和真挚的情感，引领我们穿越千年，感受那个时代人们对祖先的敬仰和对祭祀的虔诚。
首联：殿堂开启，神圣初显
“昭昭竹殿开，奕奕兰宫启”，诗歌开篇，两个生动的叠词“昭昭”和“奕奕”瞬间抓住读者的眼球。“昭昭”，明亮而清晰，仿佛阳光毫无保留地倾洒在祭祀的竹殿之上，让这座建筑周身散发着神圣的光辉；“奕奕”，光彩照人，生动地描绘出兰宫开启时的辉煌景象，每一处细节都熠熠生辉。竹殿与兰宫，作为祭祀仪式的重要场所，它们的开启标志着一场庄重的祭祀即将拉开帷幕。这不仅是物理空间上的打开，更象征着凡人世界与神明世界的连通，寓意着神明即将降临人间，接受后饶供奉与敬意。这种描写营造出了一种庄严肃穆且充满神秘色彩的氛围，瞬间点燃了人们内心深处的敬畏之情，让读者仿佛置身于祭祀现场，亲眼目睹那神圣的一刻。
颔联：懿范殊荣，崇敬之情
“懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸”，此联将视角从祭祀场所转向祭祀对象。“懿范”，即崇高的典范，指代祖先或神灵所展现出的高尚品德和行为准则，这些优秀品质在宫廷（丹掖）之中彰显，为后人树立了不朽的榜样；“殊荣”，特殊的荣耀，表明祖先或神灵凭借自身的功绩和德行，获得了无比尊贵的地位，甚至开辟了朱邸，朱邸在古代通常是王侯贵族的府邸，这里用来形容祭祀对象的尊崇地位。这两句诗，从品德与地位两个层面入手，全方位地刻画了祭祀对象的不凡形象，字里行间饱含着诗人对祭祀对象深深的崇敬之情，也让读者更加深刻地理解了祭祀活动的意义所在——缅怀先辈，传承他们的精神。
颈联：仪式隆重，虔诚尽显
“六佾荐徽容，三簋陈芳醴”，镜头聚焦于祭祀现场，展现出一幅隆重而丰富的画面。“六佾”，是古代乐舞的行列，子用八佾，诸侯用六佾，这里使用“六佾”表明祭祀规格之高。舞者们身着华服，翩翩起舞，以优美的舞姿向祖先或神灵献上敬意，他们的每一个动作都仿佛在诉着对先辈的思念与尊崇，展现出华美的祭祀场景。“三簋”，指的是祭祀时盛放祭品的容器，里面摆满了芳香四溢的美酒。“三簋”体现了祭祀礼仪的规范，而“芳醴”则象征着祭祀者的虔诚，美酒的香气仿佛带着人们的心意，飘向神灵所在的地方。这两句诗通过对祭祀场景的细致描写，从乐舞到祭品，将祭祀仪式的隆重与祭祀者的虔诚表现得淋漓尽致，让读者能够真切地感受到祭祀活动的庄严与神圣。
尾联：恩泽延续，感恩传承
“万石覃贻厥，分珪崇祖祢”，诗歌的最后一联进一步升华了祭祀的意义。“万石”，在这里可能指代众多的供品，也寓意着丰富的物质财富，它们广泛地奉献给后人，象征着祖先的恩泽如同源源不断的溪流，滋润着后世子孙；“分珪”，则是将珍贵的玉珪分配给众人，在古代，玉珪是一种象征身份和地位的礼器，分珪的行为表达了对祖先的崇敬之情，同时也寓意着家族的传承和延续。“崇祖祢”，直接点明了祭祀的核心目的——崇敬祖先。这两句诗不仅体现了祭祀的丰厚与庄重，更传达出后人对祖先的感恩之情，以及对祖先恩泽延续后代的美好期望，让祭祀活动所承载的文化内涵和情感价值得到了进一步的深化。
整体赏析
（一）主题思想
这首诗以祭祀仪式为核心，通过对祭祀场所的神圣描绘、祭祀对象的崇高赞美、祭祀场景的隆重展现以及祭祀意义的深刻阐释，全方位地表达了对祖先的崇敬之情。它不仅仅是一场简单的祭祀仪式的记录，更是对传统文化传承的生动体现。在古代社会，祖先崇拜和祭祀文化占据着重要地位，人们通过祭祀活动，缅怀先辈的功绩，传承家族的精神，凝聚家族的力量。这首诗正是这种社会现象的真实写照，深刻地体现了古人对祖先的敬仰和对传统文化的坚守。
（二）艺术手法
从艺术手法来看，这首诗语言庄重典雅，尽显祭祀的神圣与庄严。开篇的叠词“昭昭”“奕奕”，不仅增强了诗歌的韵律感，更生动地描绘出祭祀场所的辉煌；全诗多处运用对仗，如“昭昭竹殿开，奕奕兰宫启”“六佾荐徽容，三簋陈芳醴”，对仗工整，使诗歌在形式上整齐美观，在内容上相互映衬，极大地增强了诗歌的节奏感和表现力。此外，诗人通过对祭祀仪式各个环节的详细描写，从殿堂开启到乐舞祭祀，再到祭品陈列，逐步营造出一种庄严肃穆的氛围，让读者如临其境，深刻感受到祭祀的神圣与庄严。
（三）文化价值
这首诗具有极高的文化价值，它为我们研究唐代祭祀文化提供了珍贵的资料。从诗中我们可以了解到唐代祭祀仪式的场所、规模、礼仪规范以及人们的精神信仰等方面的信息。同时，它也展现了古代社会对祖先的崇敬和对传统文化的传承，这种文化传统是中华民族的精神根基，承载着先辈们的智慧和情福通过对这首诗的研读，我们能够更好地理解和传承中华优秀传统文化，感受其深厚的历史底蕴和独特的魅力。
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