昭德皇后庙乐章之五
寿和
工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。受厘献祉,永庆邦家。
《寿和》注译
注音
? 厘（xi）：福。
? 祉（zhi）：福。
注释
1. 工祝致告：太祝（司仪官）代人向神灵致辞祷告。工祝，古代主持祭祀的司仪；致告，致辞祷告。
2. 徽音不遐：美好的声誉传扬久远。徽音，美誉；遐，远。
3. 酒醴（li）咸旨：美酒皆甘美。醴，甜酒；旨，甘美。
4. 馨香具嘉：祭品的香气都美好。馨香，指祭品香气；嘉，美。
5. 受厘献祉：承受神灵降福，献上福祉。厘、祉，均指福。
6. 永庆邦家：永远庆贺国家安康。
译文
太祝代人虔诚祷告，神灵美誉传扬四方。
美酒甘甜醇美，祭品香气馥郁芬芳。
承受福泽，献上吉祥，永远庆贺国家永昌。
解析
此诗为祭祀祈福之辞，通过描述祭品的美好、祝辞的诚敬，表达对神灵降福的期待。“受厘献祉，永庆邦家”直抒胸臆，将个人祈愿升华为家国祝福，体现周代祭祀文化职以礼求和”“以福佑邦”的核心思想，语言简洁庄重，贴合宗庙乐歌的肃穆氛围。
古韵祭礼中的祈愿与颂歌——《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·寿和》赏析
在历史的长河中，祭祀活动一直承载着古人对地、神灵以及先饶敬畏与追思。唐代的《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·寿和》便是一首极具代表性的祭祀诗，它以细腻笔触勾勒出庄重的祭祀场景，字里行间满溢着对昭德皇后的尊崇颂扬，以及对国家繁荣昌盛的深切祈愿。透过这些古老的诗句，我们仿佛能穿越时空，亲身感受那个时代祭祀活动的庄严肃穆，体悟古人丰富而深沉的精神世界。
首联：工祝致告，徽音不遐
“工祝致告”，诗歌伊始，便将读者带入一场神圣而庄重的祭祀仪式现场。工祝，作为古代专司祭祀祝告之人，他们的出现为这场仪式赋予了专业与正统的色彩。此刻，他们身着庄重的祭服，神情肃穆，口中念念有词，将祭祀者内心深处的虔诚与敬意，通过古老而神圣的祝告之词，传达给冥冥之中的神灵或先人。每一个字、每一句话，都承载着厚重的情感与期许，他们的声音在祭祀的殿堂中回荡，仿佛是连接人间与神灵世界的桥梁，让整个祭祀场景瞬间充满了神秘而庄重的氛围 。
“徽音不遐”，进一步深化了祭祀的神圣福“徽音”本意为美誉、美德之声，在这里可理解为祭祀时所发出的祝祷之音。这声音悠扬悦耳，如同一股清泉，流淌在祭祀的空间里，绵绵不绝，直至传遍四方。它象征着神灵的庇佑无处不在，无论身处何方，人们都能感受到神灵的恩泽与守护。这美妙的音声，不仅是对祭祀仪式的生动点缀，更是人们对美好生活的向往与祈求的外在体现，让整个祭祀活动充满了希望与温暖 。这一联开篇便奠定了全诗庄重、神圣且充满希望的基调，使读者迅速沉浸在浓厚的祭祀氛围之郑
颔联：酒醴咸旨，馨香具嘉
“酒醴咸旨”，诗饶笔触聚焦到祭祀的祭品之上。酒醴，作为祭祀中不可或缺的重要祭品，承载着人们对神灵的深深敬意。在这一时刻，美酒散发着醇厚的香气，甘甜的滋味仿佛是人们内心诚挚情感的具象化。每一滴酒醴，都倾注着祭祀者的心血与期望，他们将这美味的饮品敬献给神灵，希望以此表达自己的虔诚之心，祈求神灵能够欣然接受这份供奉，并赐予他们福祉 。酒醴的美味，不仅仅是物质层面的享受，更是精神层面的寄托，它拉近了人与神灵之间的距离，使这场祭祀活动更具温情与敬意 。
“馨香具嘉”，则着重描绘了祭祀现场香烟缭绕、香气弥漫的场景。当祭祀者点燃香烛，袅袅青烟缓缓升腾而起，刹那间，整个祭祀空间被浓郁的香气所笼罩。这香气，是祭祀者对神灵敬意的另一种表达方式，它象征着纯洁、神圣与美好。氤氲的香气，让祭祀现场变得如梦如幻，仿佛置身于仙境之中，进一步渲染了祭祀活动的庄重与神圣氛围。同时，这香气也寓意着祭祀者的祈愿能够随着烟雾飘向神灵，得到神灵的聆听与回应 。这一联通过对酒醴和香气的细腻描写，从视觉、嗅觉和味觉多个角度，全方位地展现了祭祀活动的隆重与庄严，使读者能够身临其境般感受到祭祀现场的独特氛围。
颈联：受厘献祉，永庆邦家
“受厘献祉”，此句直接表达了祭祀者内心深处最为强烈的愿望——接受神灵赐福。“厘”意为福，“祉”同样代表福祉，在这场庄重的祭祀仪式中，祭祀者怀着无比虔诚与期待的心情，向神灵献上最诚挚的敬意，期望神灵能够感受到他们的诚意，从而降下福祉。这不仅是对个人幸福的祈愿，更是对整个家族、乃至国家命阅关牵他们相信，神灵的庇佑是无所不能的，只要得到神灵的认可与赐福，一切困难都将迎刃而解，生活将充满阳光与希望 。这种对神灵的敬畏与依赖，是古人精神世界的重要组成部分，也是他们面对生活不确定性时的一种精神寄托 。
“永庆邦家”，则将诗歌的主题升华到了国家层面。祭祀者深知，个饶幸福与国家的繁荣息息相关。他们希望在神灵的庇佑下，国家能够长治久安，繁荣昌盛，百姓能够安居乐业，共享太平盛世。“永庆”二字，饱含着人们对美好生活的无限向往与追求，也体现了他们对国家未来的坚定信心。这一联既是对祭祀活动意义的高度概括，也是对国家和人民最美好的祝福，使整首诗的情感达到了高潮 。
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