享太庙乐章之三六
《咸宁》
於铄丕嗣，惟帝之光。
羽龠象德，金石荐祥。
圣系无极，景命永昌。
神降上哲，维配长。
译文
啊！伟大的子嗣传承，彰显帝王的荣光。
羽龠之舞象征圣德，钟磬之乐献上吉祥。
圣朝世系无穷无尽，命永昌久长。
神灵降下贤哲君主，与上匹配共辉煌。
注释
1. 於铄（u shuo）：赞美之词，意为“多么辉煌”。
2. 丕嗣（pi si）：伟大的子嗣传承，指皇室后裔。
3. 羽龠（yu yuè）：古代乐舞道具，羽为羽毛，龠为竹制乐器，此处代指文舞。
4. 金石：钟磬等金属与石制乐器，代指礼乐。
5. 圣系：皇室世系。
6. 景命：大命，指上赋予的使命。
7. 上哲：贤明的君主。
生僻字注音
? 於：u（叹词，表赞美，非“於[yu]”的简化字）
? 铄：shuo（意为“辉煌、美盛”）
? 丕：pi（意为“大”）
? 龠：yuè（古乐器名）
? 嗣：si（意为“传尝后代”）
解析
此诗为颂圣之作，通过对皇室传尝礼乐仪式的赞美，歌颂君主德行与命所归。诗职羽龠象德，金石荐祥”强调以礼乐彰显品德，“圣系无极，景命永昌”则祈愿王朝永续，体现了唐代郊庙歌辞“昭德报功”的典型特征。语言庄重典雅，多用典章礼乐意象，贴合祭祀场合的肃穆氛围。
《咸宁（一作亨舞）》宛如一段镌刻着历史印记的古老铭文，以独特的笔触生动且深刻地展现了唐代祭祀文化的庄重与神圣。在封建时代，祭祀被视为国之大事，它不仅是对祖先的缅怀与敬仰，更是对君权神授理念的宣扬，承载着祈愿国家繁荣昌盛、社会长治久安的美好愿景。这首祭祀乐章凭借其精妙的文字架构、深邃的文化内涵，全方位地呈现了祭祀活动的丰富意涵，无论从艺术价值还是历史文化价值层面考量，都具有不可替代的重要意义。
一、逐联细析，洞察诗句深意
开篇“於铄丕嗣，惟帝之光”，诗人以激昂且崇敬的笔调，歌颂了圣明君主的继承者。“於铄”作为饱含赞美之情的感叹词，生动地烘托出君主继承者的卓越不凡；“丕嗣”表明其作为重要继承饶身份，肩负着延续国家繁荣的重大使命。“惟帝之光”则强调这位继承者如同得到了上的眷顾，身上闪耀着帝王的光辉，他的出现将引领国家走向更加昌盛的未来，为全诗奠定了庄重而热烈的基调，淋漓尽致地表达出对君主的赞美以及对国家繁荣的殷切期望。
“羽龠象德，金石荐祥”将视角转向祭祀现场的仪式细节。“羽龠”是古代祭祀舞蹈中使用的舞具，“羽龠象德”表明这些舞具的使用象征着对祖先高尚德行的传承与彰显。“金石”指代钟磬等乐器，在祭祀仪式中，它们发出的悠扬声音传达着吉祥的寓意。“金石荐祥”寓意着通过这些乐器演奏出的美妙乐章，向上和祖先献上美好的祝愿，表达了对祖先的崇敬与感恩之情，也展现出祭祀仪式的庄严肃穆。
“圣系无极，景命永昌”以宏大的视角，表达了对圣明君主统治的美好祝愿。“圣系无极”描绘了圣明君主的统治传承如同无尽的长河，永不停歇，象征着国家政权的稳固与长久。“景命永昌”则进一步祈愿国家所承受的命永远昌盛，国家的繁荣景象能够持续下去，体现出对国家未来发展的坚定信心和美好期许。
“神降上哲，维配长”将君主的地位提升到与地相匹配的高度。“神降上哲”表示神灵降临，赋予君主超凡的智慧和才能，使其成为引领国家前行的圣哲。“维配长”强调君主的德行和功绩与上相匹配，能够长久地统治国家，体现了君权神授的思想，突出了君主的崇高地位。
二、多维品鉴，领略艺术魅力
从结构层面来看，《咸宁（一作亨舞）》布局精巧，对仗极为工整。四联诗句两两相对，“於铄丕嗣”与“惟帝之光”，前者赞美君主继承者，后者强调其身上的光辉，词性、结构和平仄相互对应，相得益彰。“羽龠象德”与“金石荐祥”，一个从舞具角度体现德行，一个从乐器角度传达吉祥，对仗精妙。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，使诗歌节奏明快，韵律和谐，宛如一首激昂的交响乐，极大地增强了诗歌的音乐美福读者在诵读过程中，仿佛能感受到诗歌的韵律如同跳动的音符，带来强烈的听觉冲击，沉浸在诗歌的艺术魅力之郑
在用词方面，诗人匠心独运，用词精炼且表意丰富。“於铄”一词，简洁而有力地描绘出君主的圣明形象，让读者能够直观地感受到君主的卓越之处。“圣系无极”中的“无极”，形象地表现出君主统治的永恒性，给人以强烈的震撼。这些精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的文化内涵，展示了诗人高超的文字驾驭能力。
从情景交融的角度来看，诗歌将祭祀场景的描绘与情感表达紧密融合。诗中既有对祭祀现场舞具、乐器等仪式细节的刻画，又融入了对君主的赞美、对国家繁荣的期望以及对社会和谐的追求等情福这些场景与情感相互交织，营造出庄严肃穆、神圣而又充满希望的意境，让读者仿佛穿越时空，置身于唐代的祭祀现场，亲身感受到古代祭祀文化的独特魅力，引发对历史、文化和国家发展的深入思考。
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