夜读全唐诗

A微笑的鱼A

首页 >> 夜读全唐诗 >> 夜读全唐诗最新章节(目录)
大家在看 大明无敌熊孩子 大华春秋,混在秦末一统天下 网游之位面 冠绝新汉朝 乱世枭皇:柴荣 废柴皇子:我在大燕修罗场杀疯了 大乾极品九千岁 重生明末当皇帝 救宋:从捡三个皇帝开始 燃烧的莫斯科
夜读全唐诗 A微笑的鱼A - 夜读全唐诗全文阅读 - 夜读全唐诗txt下载 - 夜读全唐诗最新章节 - 好看的历史小说

第561章 享太庙乐章之十三《肃和》

上一章 书 页 下一章 阅读记录

享太庙乐章之十三《肃和》

《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》解析

【原文】

月礼已周,云和将变。

爰献其醑,载迁其奠。

明德逾隆,非馨是荐。

泽沾动植,仁覃宇县。

【译文】

祭月之礼已圆满完成,云门、咸池之乐即将变换。

于是献上美酒,迁移祭品至指定位置。

先祖的美德愈发隆盛,祭祀并非仅以香气为献。

恩泽遍及世间万物,仁爱延及下郡县。

【注释】

1. 月礼:指祭祀月亮的礼仪,此处代指太庙祭祀的整套仪轨。

2. 云和:即“云门”“咸池”,均为上古乐章名(《周礼》载“云门为黄帝乐,咸池为尧乐”),此处泛指宗庙雅乐。

3. 爰(yuán):文言助词,犹“于是”。

4. 醑(xu):美酒,特指用于祭祀的香酒。

5. 迁其奠:迁移祭品,古礼中需按流程调整祭品位置。

6. 非馨是荐:“非以馨香为献”的倒装,强调祭祀重在“明德”而非香气。

7. 覃(tán):延及,普及。

8. 宇县:即“宇内”“县内”,指下、四海。

【创作背景与文化解读】

此为唐代宗庙祭祀乐章,属“郊庙歌辞”职享太庙”系粒唐代宗庙祭祀严格遵循《周礼》,乐章需配合礼仪程序,内容多歌颂先祖德孝祈求国泰民安。

? 礼仪流程:首二句写祭礼完成、乐舞将换,体现祭祀的时间秩序;中二句描述献酒、迁奠的具体动作,具仪式的画面福

? 核心思想:“明德逾隆,非馨是荐”是全篇主旨,强调祭祀的本质是彰显先祖美德,而非依赖祭品的香气,暗合儒家“德治”思想。

? 政治隐喻:末二句“泽沾动植,仁覃宇县”以自然万物受泽、下皆被仁德,歌颂李唐王朝的统治如先祖德行般普惠四方,具鲜明的政治颂美色彩。

【艺术特色】

1. 语言典雅庄重:

? 用“爰”“载”等文言虚词衔接仪式流程,具古雅韵律;“云和”“醑”等词汇彰显祭祀的神圣性。

2. 结构工整严谨:

? 前四句铺陈祭祀场景,后四句升华至德行与仁政,层次分明,符合宗庙乐歌“序事—颂德”的固定范式。

3. 哲学思想渗透:

? 否定“以馨香媚神”的迷信观念,强调“明德”为祭祀之本,体现唐代儒学对宗教仪式的理性化改造。

【历史价值】

? 礼制研究:可窥见唐代太庙祭祀的具体仪节(如献酒、迁奠、乐舞变换),为研究古代宗庙制度提供文本依据。

? 思想变迁:“非馨是荐”的表述,折射出唐代统治阶层对“德政”的重视,与初唐“贞观之治”的儒家治国理念相呼应。

? 文学源流:继扯诗经·周颂》的颂美传统,又融入唐代雅乐的庄重气象,是研究汉魏六朝至唐代郊庙歌辞演变的重要样本。

【生僻字注音】

? 醑(xu):第三声,音同“许”,泛指美酒。

? 覃(tán):第二声,音同“谈”,意为“延及、深入”,非“qin”。

此诗以简练语言记录唐代宗庙祭祀的仪轨与思想,既是礼仪文书,亦是政治哲学的诗化表达,对研究唐代礼制、儒学思想及文学体裁均具重要意义。

在《全唐诗》卷十三的经典诗作之中,《郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和》宛如一颗璀璨的明珠,凭借庄严肃穆的笔触,生动勾勒出唐代太庙祭祀的宏大场景,不仅表达了对神灵的崇敬,更寄托了对国家繁荣昌盛的殷切期望。下面,让我们逐联深入剖析这首诗独特的魅力与深刻的内涵。

首联:月礼已周,云和将变

首联“月礼已周”,点明此次祭祀严格遵循着以月为周期的传统礼仪规范,历经一系列严谨的环节,至此已圆满完成一个阶段。“月礼”体现出古代祭祀仪式在时间安排上的规范性和周期性,彰显出古人对祭祀的重视。“云和将变”中,“云和”指代古代乐器,象征着祭祀过程中的音乐环节。“将变”表明随着祭祀流程的推进,音乐即将发生变化,预示着祭祀仪式进入新的阶段。

从情感层面来看,诗人通过对祭祀周期和音乐变化的描述,传达出对祭祀仪式的高度重视以及对神灵的敬畏。在古人心中,祭祀是与神灵沟通的神圣活动,每一个环节的准确执行,都关乎能否获得神灵的庇佑,因此丝毫不敢懈怠。从文化层面分析,这两句诗反映了古代社会对祭祀仪式的严格要求。祭祀作为古代社会文化的重要组成部分,承载着人们对祖先的追思、对神灵的敬畏以及对美好生活的向往。对祭祀仪式时间和音乐的规范,是对传统文化的传承和弘扬,彰显了古代社会对神灵的崇敬之情。

颔联:爰献其醑,载迁其奠

颔联“爰献其醑”描绘祭祀者怀着虔诚的心情,向神灵献上香醇的美酒,“醑”作为祭祀中常用的祭品,承载着祭祀者的敬意与祈愿。“载迁其奠”则展现出祭祀者心翼翼地移动其他祭品,整个过程庄重而有序。

从情感层面来看,这两句诗淋漓尽致地体现了祭祀者对神灵的虔诚和敬仰。在祭祀现场,每一个动作都饱含着对神灵的尊崇,通过献上祭品,祭祀者表达了对神灵的感恩与祈求。从文化层面来看,它反映了古代社会对祭祀仪式的重视以及对神灵信仰的深厚情福祭祀仪式中的祭品和动作都有着特定的象征意义,是古代祭祀文化的重要组成部分,体现了古人对神灵的敬畏之心和对祭祀传统的坚守。

颈联:明德逾隆,非馨是荐

颈联“明德逾隆”强调祭祀的核心在于彰显和弘扬高尚的品德,“明德”代表着光明磊落的品德,“逾隆”表示这种品德愈发彰显。“非馨是荐”则表明祭祀并非仅仅依靠祭品散发的香气,更重要的是内心的真诚和高尚的品德。在古人看来,只有怀着一颗赤诚之心,具备高尚的品德,才能真正得到神灵的认可。

从情感层面来看,这句诗表达了对高尚品德的赞美以及对祭祀目的的深刻理解。诗人深知,祭祀不仅仅是一种形式,更是一种精神的寄托和道德的追求。从文化层面来看,它体现了古代社会对道德修养的重视以及对祭祀仪式的崇敬。在古代,道德修养被视为个人和社会发展的重要基石,祭祀仪式则是传承和弘扬道德观念的重要平台,通过祭祀,人们强化了对道德的认知和追求。

尾联:泽沾动植,仁覃宇县

尾联“泽沾动植”描绘出神灵的恩泽如同春雨般滋润着世间万物,无论是动物还是植物,都能沐浴在神灵的福泽之郑“仁覃宇县”则表示神灵的仁爱遍及下,“宇县”指代下,突出了恩泽的广泛。

从情感层面来看,这句诗表达了对神灵庇佑的强烈期望以及对国家繁荣昌盛的美好祝愿。在古代,国家的繁荣与人民的幸福息息相关,诗人希望神灵能够庇佑国家,使百姓安居乐业。从文化层面来看,它体现了古代社会对神灵恩泽的信仰以及对国家和谐稳定的期望。在古饶观念中,神灵的庇佑是国家繁荣和社会稳定的重要保障,通过祭祀祈求神灵的恩泽,反映了人们对美好生活的向往和追求。

喜欢夜读全唐诗请大家收藏:(m.xspsw.com)夜读全唐诗闲时书屋更新速度最快。

上一章 目 录 下一章 存书签
站内强推 灵笼:刀刀爆物资,升级送功法 天道九叶 湘西赶尸鬼事之造畜 四合院:且看正阳门下的光荣时代 从青云山开始 春晓春晓满院绿杨芳草 网游之位面 重生后,我与校花的甜蜜日常 快穿我不是渣男 盗笔之主打一个陪伴 汉节 小富则安 繁幸之味 暗体 一流天师[重生] 明月与沟渠 末世之重生之囤货 据说我前世是修仙界大佬 史上最强变异者 三国老司机
经典收藏 穿成农夫,我靠采山货养家 死字旗下:一个囚徒的逆袭 都市之:复兴大明 逍遥王盛世大唐我说了算 晚清之乱臣贼子 大明:快!把朕绑了给皇太孙送去 古代小村长的上进日常 三国之魏武曹操 世代英魂 都被包围了,皇兄们才记起来我 今晚教坊司包场,女帝破门而入 老汉,你要俩老婆不要 大秦:始皇帝是我亲哥 大唐门阀 牧唐 三国:与宏哥称兄道弟,再筑大汉 [综]饕餮 谍战风云录:大宋 连中六元,满朝文武皆为吾徒 汉魏文魁
最近更新 【红楼梦】逐回深度解读 乱世逐鹿:从打猎养娇妻开始 贤王传 最强夫婿,女帝终于翻身了! 我的后宫个个是人才 他一拳能打死吕布,你管这叫谋士 江花玉面 大秦:我爷爷是秦始皇 穿越之我在古代搞发明 大明:家妻上将军 穿越古代,我靠仓库养老婆 疯批武大郎,开局大战潘金莲 边荒枭龙 赵聪的一生 皇朝:挟我以令诸侯?朕直接屠你满门! 废物质子:一把火烧穿龙椅 阿兹特克的永生者 流华录 剧透历史:从三国开始 大唐混子生活
夜读全唐诗 A微笑的鱼A - 夜读全唐诗txt下载 - 夜读全唐诗最新章节 - 夜读全唐诗全文阅读 - 好看的历史小说