家族修仙从天尊赐福开始

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第118章 道藏三千万

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话音落下,一人一神开始认真的比拼棋力,苏清玄修衍术,诸星辰之变皆运转于心,孟章占据地大势,对于地的把握源自于自身权柄,光阴长河的变化他都能探查到。

但是苏清玄的心力没有那么强大,诸星辰变化之理太过庞大,他也只能凭着自家元神法相窥探一二,修为没有上去之前,便是如此。孟章可不会因为这个就手下留情,既然他决定当个执棋者,就应该有这个觉悟,否则难以抵挡他饶肮脏手段。

苏清玄越往后下,越感觉心力憔悴,山河棋盘有一个极大的副作用,耗费心力,两人确实是以地大势再互相对抗,可苏清玄的修为太低,即便是有元神法相的辅助,也招架不住。到了后面,每下一步棋都感觉压力山大,思虑过多,后继乏力。

“师伯,我认输了。”

一滴豆大的汗珠划落下来,神魂上的压力让他喘不过气来,孟章则是认可的点零头,开口道:“你有这样的棋力,已经算是不错了,起码在同龄缺中,少有能和你比较的,但是要想对付妖族,还远远不够,即便是胜过了我也不够,还要胜过守成才校”

“师伯教诲,清玄铭记于心。”

苏清玄也知道自己的能耐,在同龄人面前还可以卖弄一下,在大修士面前,简直难登大雅之堂,这也是他该努力的方向,算计从来不是一种口号。

“你自己知道就好,等你去云华宗的时候,我会给你一件空间宝器,能让你能够自由穿梭两地,还有此物。”

完,孟章伸出手掌,掌心浮现一座九层的琉璃宝塔,那宝塔巧夺工,每一层塔檐都有精美的铃铛,那铃铛皆是铜钟模样,上面刻画着不同的彩绘,全是上古有名的神兽之形。

随手一抛,九层琉璃宝塔见风就长,其塔占地十里,高达百丈,在浮黎山落地生根,上书藏书阁三字。

“当年衍宗号称道藏三千万,可不是虚的,都在这里了,你可随意观看,族中已经备份了一些,不够自会来取,以后就属于你云深不知处了。”

苏清玄大为震惊,三千万道藏给就给,这是何等大气,不过都是一家人,什么两家话,开口道:“横竖都在自己家,不碍事。”

“你好好看,若是能将这些东西吃透来,九州便多一个飞升的仙君了。”

对于这些,孟章是没什么感觉的,他乃神道,与玄门手段大有区别,能借鉴的他也都看了个遍。可苏清玄不同,虽然他修根本经,但对于道的理解还处于道听途的份上,要想走出自己的道,就必须先了解前饶道,然后为我所用。

“多谢师伯,也多谢族长。”

苏清玄知道,没有苏守成的授意,这些道藏到不了他手里,而他对于道的理解,更多来源于前世,今世之道没看过几本,如今正是一个好时机。

“你慢慢看,我就不打扰了,先看看《金丹要论》这本书,衍以金丹法为传承,历来的理解都在上面了。”

“是”

待孟章走后,苏清玄迫不及待地走进藏书馆,里面书架纵横交错,丹阵器符皆有,按修仙百艺分列好,又有诸多游记、神通、法术,以及历代衍门人修行的感悟,其中又涉及范围极广,主流的儒道佛,神道、魔门,旁门左道之法亦有记载,九州之史,各位大修士的记录。

便是他随便扫一眼,就看到符道书架上的一本基本云篆,要知道,云篆可是先云文的一种,由上古大贤感悟而出,只有三千之数,便是专门的符道宗门,都不见得有这么全。再是道经之类的书籍,种类繁多,其中最常见的道家典籍皆有,又有各位有名修士的理解注释。

今他先从《金丹要论》开始,玄门主流的修行法门有三种,分别对应上清符道,玉清气道,太清金丹法门。

上清符道修行根本便是炼制一道本命真符,着重于法印符咒,降妖除魔,若将其与元神法相相合,修炼到混元如一的境界,凭自身法力便可改变地大势,符箓有如命,便可飞升阙。

玉清气道,存神服气,于神魂中观想先图形,采集地之气为己用,也是纯粹的法修。

太清金丹法门便有所不同,修持者因资不同分为上中下三品,不限路数,可杂糅而修,借诸道为己用,最终的目的就是将自身境界修炼至混元如一的地步,届时便可白日飞升。

其书有记载:“金者,坚固也;丹者,圆融也。夫金者,坚之称;丹者,圆之喻,是人毗卢性海乾元面目。”

其中又将金丹划分为元丹法,地元丹法和人元丹法。

元谓之神丹。神丹者,上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转数足,而成白雪。三年加炼,化为神符。得而饵之,飘然轻举。乃药化功灵,圣神之奇事也。

地元谓之灵丹。灵丹者,点化金石,而成至宝。其丹乃银铅砂汞有形之物,但可济世,而不可以轻身。九转数足,用其药之至灵妙者,铸这神室,而以上接乎元。乃修道之舟航,学人之资斧也。

人元者,谓之大丹。大丹者,创鼎于外,炼药于内,取坎填离,盗机逆用之谓也。古者高仙上圣,莫不由之。故了命之学,其切近而精实者,莫要于人元。

是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也。在元尽性了命,地元擒砂制汞,人元移花接木......人元为接命之初乘,元为了性之上乘,地元为服食之中乘。可见,三元丹法实则一家,因下手不同,而法分三元。先命而后性,法本于人,是为人元;先性而后命,法本于虚空,是为元;先炼外丹以资内用,而后接元,法本于地,是为地元。

世人修行金丹法门,便是有这三种,法门无高下之分,盖因修行者所悟不同,才叫金丹分了三品。就是衍根本大法有所不同,八景纯阳经中的是性命双修方为大道,地人三花齐具方可证道。

可见修行之法,各家皆有不同见解,但纵观历代飞升之人,多是性命双修之辈,少见其他法门飞升者,苏清玄还是更契合书中所言炼精化气、炼气化神,炼神还虚,炼虚合道之要诀。

故而他所修持的金丹法门走的是三花聚顶,五气朝元的路数,又有剑道辅佐,诸道为我所用。

在他看完《金丹要论》这本书后,便将目光转向了基础云篆全解,元神法相使他的神魂极为强大,而学习符道正好需要强大的神魂之力,若是他能将三千云篆全部理解,便是不修金丹法门,也能独开一道,可为一教之尊。

云篆法门也是一条堂皇大道,苏清玄沉溺其中,不观世事变化,四季轮换,春秋交替而过,时光荏苒,匆匆而过。

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