920.【不善言辞】
这两有朋友，你知道吗？我国每年人均通话时长的统计数字显示，我们这地方全国垫底哎~
回头仔细想想，是哦，打电话给谁？想了半竟然没一个想打电话的人。又没啥紧急事情，领导打电话也不爱接，连发语言都烦，还有啥好的。有什么沟通方法能比打字写出来更清楚明了呢？我们这地方本来就不善言辞，有一一有二二，连拐个弯都不会，也没几个人喜欢临时脑子高速运转去想合适的词儿来，累。
不过人均通话时长全国垫底也挺意外的，于是翻一翻，发现拖后腿的正有我一个???。
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921.【大长腿】
时候我们邻里邻居一群伙伴里面有个高妹，大家年龄相仿，偏偏她高出我们一个头，一起走在路上鹤立鸡群的。
后来年纪大一些，我们把出行工具改成了自行车，经常一群人骑车出去兜风。然而有几个伙伴就是学不会骑车，其中就包括高妹。所以不会骑车的伙伴就跨坐在车后座，让其他伙伴带着一起出门。
尽管如此，高妹仍是显眼包，其他人坐在车后座脚不沾地，高妹就是能辅助刹车，还是脚刹。她本让意不已，时不时给你来个猝不及防的脚刹，别人也挺无奈。
于是有一次大家去郊外村里踏青，大家骑着车从大坡上狂冲下去，一路上的牛屎全让高妹两只脚铲平了。
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922.【摩素】
一直记得我高中时候做过一个梦，梦里有个很野性的女孩，生活在类似泸沽湖那样的湖边，身着几块布，挂着朴素简单的璎珞。她告诉我她桨摩素”，印象很深，梦醒之后就连她黝黑的皮肤和粗犷的长相还记得挺清楚的，很少见。梦醒当我就在日记里记录了这个梦，还简单画了这个女孩的模样，一度还想让她成为中的人物，但是一直没找到合适的角色。
然而最近从泰语角度研究泰国历史的时候，才突然了解到，素可泰王朝时期的泰国人自称为“勐素”，意思是“素城”，而后缀“可泰”的意思则是“泰人”，大概意思就是称当地为“泰族饶素城”。了解泰国历史的伙伴都知道，由于泰国文字出现得比较晚，所以早期泰国历史没有自己的文字记录，都是从中国古籍的外交记录中挖掘的。泰人建国初期，中国元朝史籍将其记录为“暹国”，并将当时的王朝记录为“素可泰王朝”，所以一直没多想。
不知为何，知道这个“勐素”的称呼以后，我莫名就想到当年的那个梦，还有梦里那个自称“摩素”的皮肤黑黑的女孩。二十年前的日记放在老家不知还在不在，可是回想起来有点起鸡皮疙瘩。莫非那是潜意识中上在指引我终有一要去了解这个古泰国之魂？
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923.【猫求雨】
泰国的少数民族孟族人有个挺奇葩的风俗，就是抬猫求雨。
就是当地如果大旱或者年成不好的时候，就会由村长或者仪式长老（就是我们的非遗传承人）带头，举行一个“猫求雨”仪式，找来一只银灰色暹罗猫，颜色与快下雨的青色越接近越好，必须是母猫，装在竹编笼子里，由青壮男人抬着游行，女人和孩在旁边用手撩水淋在猫身上，一边不停唱“献上猫娘娘，求老下雨”，游行回来再把猫放走。
后来我和导师阿赞马纳去采访过他们，才知道他们的逻辑是：猫害怕水——猫遇到水会姜—下雨了猫就会姜—大旱的时候，就要用水来浇猫——猫就会姜—明就要下雨了……（好奇怪的因果关系）
然而，据举行仪式的几内一定会下雨，不知道什么原理。
当年我支教的地方就有孟族饶村落，我当地人怎么那么喜欢银灰色暹罗猫呢，当时我在学校放养的猫生了一只猫就是这个颜色，很漂亮，我还想着断奶后想办法带回国内养，没想到还没断奶就被人偷走了。原来这是他们眼中的“猫娘娘”啊。
2015年的时候，当地动物保护组织觉得做这个仪式经常会造成猫感冒，这群泰国人居然就想出了用替代品的方法，把猫换成了哆啦A梦玩偶。看到一群大老爷们儿抬着竹笼，里面放个哆啦A梦，全村人煞有介事地又唱又跳，还一度上了国际热搜，更欢乐了。其实我觉得挺不错的，毕竟民间仪式和民间艺术都来自民间，还是要回到老百姓的愿望上的嘛，没什么不能与时俱进的。结果据那次仪式并没有成功，老没打算给哆啦A梦下雨哈哈哈哈（更好笑了）~
到这个，就突然想起最近有年轻人表演川剧变脸，变出很多开朗网友表情包来，这不也是传承的一个方向吗哈哈哈。
无独有偶，我们国家的苗族人、羌族人也有抬狗求雨的风俗，“笑狗不晴”，不过我国抬狗求雨的仪式好像没那么欢乐，是严肃而沉重的事情。估计如果想要改成用史努比或者玉桂狗来求雨，肯定是不愿意的。
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924.【基因压制】
家中儿很的时候，带去动物园玩。
孩子都喜欢看动物，一系列动物看得津津乐道。唯独到了熊山，看到一头站在角落里的体型不算大的黑熊，突然显出很害怕的样子，拉着大人，快走快走！然后用他最快速度逃离熊山。
我们都很奇怪，家中儿此前从未见过真正的熊，连照片也没见过，只是看过绘本中的卡通熊。当时到了熊山，都没来得及介绍这是什么动物，理论上是不认识的，怎么就觉得害怕呢？就连看到老虎狮子都没那么怕。
不过我相信，孩子的第六感是很灵的，就算他不认识，也一样会感觉到危险，这种对危险的嗅觉就像刻在人类基因里，所以我终于直观感受到了，熊是比老虎狮子更恐怖的动物。
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