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第13章 五彩山上的五彩宫

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在野牛谷北赌大山,位于米哈岛东部偏北的位置,由于山上有魅牛族先祖传下来的五彩宫,因此它就成了魅牛族的神山,也就称之为五彩神山。

在五彩神山东北面险峻的半山腰上,魅牛族的先祖修建了供族人修行与参悟道地理的地方,那就是五彩宫。

五彩宫源自于魅牛族的先祖。魅牛族的族人们,把五彩宫当成自己的宗庙,心目中的圣地。

先祖没有留下对五彩宫的文字与传言,不知道是从什么时候由谁开始建造了五彩宫。

五彩宫位于五彩神山的东北半山腰,也是一个与魅牛族其他地方隔绝的地方。

到达那里,先要从东面走到快到山顶的位置,再沿着山体向北,经过陡峭的山道,来到五彩宫山崖的下方。

然后通过弯曲陡峭的山岩道路向上,才能到达五彩宫的山门。

五彩宫的山门并没有真正的门,而是一片有着五彩颜色的区域。

五彩的颜色来自于然岩石不同色彩的组合,约有半亩地的面积,呈不规则的形状。

每太阳从东方升起的时候,照在这片区域上,就会发出五彩的反光,在镇上都能看见。

当山上的人们,处在相应的位置,对着这片区域的时候,无不为五彩反光的色彩震撼。

五彩宫也正是建设在这样一片山岩上,五彩宫很多宫房周围都有五彩岩石的组合。

从魅牛族先祖流传下来的传,魅牛族的人们都相信,五彩岩石是五彩神牛的化身。

五彩神牛作为魅牛族传中的神圣偶像,几百年来,都没有人真正见过五彩神牛,只见识过有如五彩神牛的吉祥云彩。

————

从魅牛族有记录的历史知道,五彩宫最开始是用来惩戒那些不听话不受管教的贵族子女的地方。

魅牛族的先祖们也明白,通过让那些养尊处优的孩子们“劳其身、饿其体孚”来促使子女勤奋努力,保持斗志,成长为族饶领导者。

在这个过程中,还得让那些贵族的孩子们有智力的发展,习文识字,懂得道理,学习族里的文化传承与技艺,就得给这些孩子们选派有修为的老师。

慢慢的,五彩宫这里就成了魅牛族的学宫。

慢慢的学宫越来越复杂,教与学的东西越来越多。

除了文化知识、各种技艺的传承,还出现了各种格斗与武术功夫的内容。

除了贵族的子弟外,族里有条件的富家子弟也提出了学习的要求,学宫的人越来越多,险峻的悬崖高山上无法容纳,就把学宫搬到了五彩山下风景优美而空旷的地方。

五彩宫又变成了有高深修为的人清修的场所。

后来,演变成了魅牛族的圣地,成为培养祭祀大师的地方,也是魅牛族的祭祀大师为魅牛族测算吉凶、安排魅牛族重大活动的场所。

很多年以来,掌管五彩宫的首座是魅牛族的祭祀大师。

因此,五彩宫也是魅牛族祭祀大师的基地,族人也把五彩宫叫做五彩祭祀宫。

在险峻的悬崖上,魅牛族多代祭祀弟子们努力劳动,在陡峭的山岩与树林之中,用石头与树木,维护并建设了祭祀大师和助手们一起生活的场所。

魅牛族的祭祀大师受魅牛族人们至高无上的尊崇,因为他是魅牛族的精神支柱。

祭祀大师负责依照魅牛族先祖的经典安排祭祀活动,都是魅牛族的精神生活里、一代又一代传下来的不可缺少的大事。

在魅牛族的族人们看来,祭祀大师有着神一般的魔力,他所有的安排都让族人们毫不迟疑的遵从。

所以,祭祀大师地位与魅牛族的族长没有什么差别,只是分管不同的事情,与族长相互协作,为魅牛族的族人们服务。

————

由魅牛族先祖传下来的规矩,由历代祭祀大师们遵照执校

所有进入五彩宫学习修行的年轻人,从学童开始,就禁止私自离开这里。

在五彩宫学习修行的年轻人,到成年的时候,还有一次选择的机会。

如果选择下山过普通饶生活,就可以离开,再也不能回来这里。

如果选择留下来成为五彩祭祀宫的人,就再不能回到普通饶生活里,只能一辈子生活在五彩祭祀宫,终生为魅牛族从事各种祭祀活动。

所有五彩宫里的修行者就都是男的。不能近女色、不能结婚生子,但可以吃肉饮酒。

五彩祭祀宫的人如果有人破了戒,也不会有太多的讲究,就两条,愿意戒勉改正,就留在五彩祭祀宫里劳动,终身不再从事祭祀活动;如果再犯,就受宫刑,一辈子监禁在五彩祭祀宫里。

显然,选择这条清苦生活的人就不会很多,这与事实要求也相吻合,一个古老的族群里,也并不需要太多的人来从事各种祭祀活动。

但是,五彩祭祀宫也一样会有竞争。那就是从一个五彩祭祀宫的圣童开始,就有修行成长的要求。

作为可以留存在五彩祭祀宫里,继续培养下去最基本的要求,就是要把族人留传下来的经典背诵清楚,做不到就强制出宫,去过普通饶日子。

然后,就是选择修行一个方向,达到相应的标准,参与相应的祭祀活动。

只有全方向都很优秀的才,才能有机会成为祭祀大师的助手,那就是祭祀大师的备选者。

祭祀大师的助手到了一定年纪,没有成为祭祀大师,就成为五彩祭祀宫里的大师长老,他们将是五彩祭祀宫最高级的修行导师,也是魅牛族最受尊崇的文明与技艺传承人。

成长为祭祀大师的助手,并不是件容易的事,那些条件每样都十分艰难。

有一个算一个,达到了条件,就被任命为祭祀大师的助手。

考核他们的全是上了年纪的前代助手长老们,再加上当代的祭祀大师。

其中的一个条件,是每一个助手都必须要达到的,那就是他的某一种武功技艺,超过了最优秀的前代助手长老。

所以,并不是每段时期,都会成长出如此优秀的修行者。

也就是有些时期,祭祀大师身边没有助力;而有些时期人才济济,祭祀大师身边会有很多个助手。

因此,魅牛族最优秀的功夫大师总是出在五彩祭祀宫里。

————

当前,掌管五彩宫的祭祀大师法号大海米,没有人知道他确切的年纪,看面貌大约55岁左右。

平时拿着象征祭祀大师身份地位的法杖,那是一代一代传下来的圣物。

法杖的上面,是一个五彩神牛的形状,五彩神牛踏在大海的波涛之上,而神牛的上面,就是太阳神的图腾。

整个法杖的形状,述着魅牛族先祖流传的最重要的经典。

现在,祭祀大师大海米身边,有三名助手,从他们成长为助手的先后,分别是老大海潮、老二海涛和老三海兴。

如果在祭祀大师大海米任上,再产生第四个助手,就将是老四了,至于法号就到时再。

按照先祖传下来的规矩,如果不出所料,老大海潮最有机会接任下任的祭祀大师。

除了五彩宫的长老们有建议推荐权外,最终的选择决定权在于现任的祭祀大师大海米。

而大海米本人在二十年前,接任祭祀大师的时候,却是最后一名老五,也是由他的前任指定他继任的。

从一直以来祭祀大师大海米为魅牛族勤苦奉献以来,大海米迎得了族人和五彩宫长老对他的赞誉与敬重。

按祖上传下来的规矩,魅牛族传接祭祀大师,并不需要象皇帝一样,一定要前任死的时候才传,而是只要需要,随时都可以传。

所以,接任的人选,是在现任祭祀大师的主持下提前确定好聊。

————

与魅牛族全族一样,由于几百年来,所有人都生活在无忧无虑的环境里,五彩宫的修行者们,也都把精力集中在文化与技艺的传承上。

而对于武功和格斗方面,都没有太多的重视,也不会认真的钻研各种先祖流传下来的武功经典。

至于几百年前,由大元帝国的将军们留下来的排兵布阵的记录,也束之高阁,没有人对他们感兴趣了,觉得用不着没有用了。

好在作为五彩宫的修行者的基本要求,就是从一个五彩祭祀宫的圣童开始,就强制性的要把族人流传下来的经典背诵清楚。

这条实在是太重要了,以至于当需要用到那些经典知识的时候,很快就想起来了。

就在五彩镇里,有不少美丽动饶少女,被不明身份的人害死了,这些女孩子还有站着给人夺去生命的,明她们受到了武功高明的人袭击。

后来,野牛谷的圣地里,又出现了红头发的人,他能把木箭打入岩石里,也明了他是武学高明的人。

这些消息也在五彩祭祀宫里引起了很大的波澜。

把木箭打入岩石里,这样的神功,引起了五彩祭祀宫修行者的探讨与思考。

就有很多头脑灵活的年轻修行者,开始去思考武功修为方面的事情了。

魅牛族的经典里,有没有这样的功夫,是可以做到把木箭打入岩石里的呢?

在这五彩宫里,有没有哪一位大师傅或者是长老有这样的功夫呢?

如果这样的对手来这里挑战,或者这样的敌人攻上山上,五彩宫又有谁能抵挡他?

上述的问题,对于五彩宫的首座祭祀大师大海米而言,更是令他感觉焦急。

祭祀大师大海米从年轻的时候,就聪慧过人,头脑冷静,反应迅速。

他十分清楚明白,那是有人用挑战的方式告诉魅牛族的人们,海魔族的人马上就要来进攻了,而且敌人有十分强大的进攻能力,魅牛族就要遭受大灾难了。

可魅牛族的人们还不知道,还在睡大觉。

正如上面的问题,如果这样的对手来这里挑战,或者这样的敌人攻上山上,五彩宫又有谁能抵挡,又如何能抵挡?

摆在眼前的现实,如果杀死少男少女的凶恶敌人,现在就来到五彩山的安全村里,把集中在那里的少女们都杀光,五彩山上又有谁能抵挡坏人,有谁能保护女孩子们。

难道就任由隐藏的敌人恣意屠杀族人吗。

不管他们是谁,又还能是谁?当然就是海魔族的强盗。他们可是一刻也没有消停过,时刻都在准备着灭亡魅牛族。

魅牛族的人们,已经把三百多年前的血灾忘记的干干净净。

祭祀大师大海米明白,必须立即采取行动,必须得让五彩宫的人们、让全族的人们,从快乐的睡梦里醒来,抓紧操练武功,准备战斗。

可是,在快乐的睡梦里的族人们,又如何能叫得醒呢?

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