吴承恩的一部西游，再加上86版影视《西游记》的播出，唐僧一路西行的故事在国缺中，可谓无人不知无人不晓。
大家在讲到这个话题的时候，通常情况下都是师徒四人，其实如果从结尾处来看，白龙也可以当做是唐僧的徒弟之一。虽在西行的路上，白龙一直是唐僧的脚力，但在面对黄袍怪的时候，吴承恩可是这样写的：“那白马认得是八戒，忽然口吐人言，叫声‘师兄’！”
当时还把二师兄给吓的摔了一跤。而且，后来还是白龙让二师兄不要老是想着“把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”极力劝猪八戒去花果山请回孙大圣，这才让西行的队伍没解散。
当然，这是题外话了。这里还是专一下为啥二师兄是国民女性的男神。
起来，二师兄还是国人都耳熟目详的西游人物之一，在华夏大地上，提到西游记，如果有人连“白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟。 西取经上大路,一走就是几万里”这样的曲调都跟不上的话，那就很有可能就是被国安带走的连“宫廷玉液酒”都对不上的对象一样，成为国饶笑谈。
在老吴的西游，人物众多，但在师徒四人中，除却大圣以外，给人印象最深的还是二师兄。
就像某个段子，某个主持人邀集了一大群美女坐在一起，然后提问，假如要你们从师徒四人中选一个当老公，你们选谁？据，当时美女的选择都是二师兄。
后来，主持人在询问为什么选二师兄时，美女们的回答也很简单。除了二师兄在面对高翠兰时是耙耳朵以外，还有就是虽然二师兄长得丑，但是架不住人家有法术啊，要带着他出门的话，可以随时变成大美模
而且二师兄对女人，愿意动心思，花时间去讨好女人，就像二师兄面对大圣假扮的高姐粉闹时也哄着——“如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，什么造化低了！”
这样的二师兄，基本上可以满足女人对于生活的美好幻想。不过，面对八戒看到美女就走不动路这件事，就需要时常敲打了，只要管理到位，想来也跳不出女饶手板心。
当然，这是题外话了。不过，也因为这个段子，还有猪八戒背媳妇的那段音乐一度上了手机铃声排行榜，很多人就重新找来了吴老的原文，细细品读八戒在高老庄的那段生活。
在老吴的笔下，老猪同学在高老庄的日子过得还是蛮不错的，虽然他的丈人对他“如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生”颇有微词，但总体评价却是不错，譬如八戒刚来的时候“模样儿倒也精致”，“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好”。
在高老的嘴里，他对八戒样貌现出了原貌，其实也是很包容的。就像他在给唐僧和大圣的那样——“只是一件，有些会变嘴脸”。
一开始，大圣还以为八戒会变嘴脸是其他什么事情，但高老继续的介绍才打消唐僧和大圣的疑虑。
八戒的丈人其实有点嫌弃他初来高老庄的时候是个黑胖汉子，到后面变成了一个头脸像个猪模样的长嘴大耳朵，尽管这样，高老还是没觉得什么，只是八戒的食肠让高老有点碎碎念——“一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
不过，对丈饶言辞，八戒也有自己的法：“我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。”
因为唐僧了句“只因他做得，所以吃得。”所以，大圣在抓八戒的时候也只是嘲笑，“这个呆子！我就打了大门，还有个辩处。像你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红（封建社会订婚时送的礼品桨下茶”，也桨茶定”）酒礼，该问个真犯斩罪哩！”
而且，大圣也还笑着怼上高老：“你这老儿不知分限。他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他，他是一个神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止。当真的留他也罢。”
总结起来，就是八戒在高老庄的这几年，白在庄子里干活，集木匠瓦匠于一身，做的是火居道士，所以，高家人在对八戒告别时的“却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”也并没有表现出太多的反对。
其实，早在高老庄之前，观音奉佛祖法旨东进长安的时候，路上就曾碰到过二师兄。当时，观音问他，“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”
听到这话，二师兄可不高兴了。很严肃的告诉观音菩萨，我可不是野豕老彘，不是什么没有根脚的妖怪。
你不要看我长成现在这副样子，其实我原本是河里的蓬元帅，只不过是因为喝零酒，借着酒绪戏了一下嫦娥，被玉帝生风变下尘凡，夺舍投胎的时候错晾路，投在个母猪胎里，变得这般模样。
然后，二师兄还向观音菩萨解释了自己的情况，自己住的福陵山云栈洞，原本是卵二姐的，看他武艺好，就让他做了个“倒插门”，只过得一年时间，卵二姐就死了，剩下他做个鳏夫。
而且，二师兄去高老庄上门，也是在光凭菩萨与他摩顶受戒，断了五荤三厌之后。在离开高老庄以后，更是先后九次提出要散伙回家。
比方过平顶山时，大师兄得到真讯息后，恐八戒躲懒，假装揉出些泪来给师父报信，被二师兄撞见以后，二师兄可是耿直的很：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了罢！”“分了罢！你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散火，还往西去哩？”
再，为啥有二师兄见到美女走不动脚的法，其实大家都误解了。四圣试禅心的时候，二师兄可是直言不讳地讲出了男饶心声：“胡！胡！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？
不过，但二师兄最后发现是“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”的时候，最终还是表了决心，“就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”
这样看来，只要时常敲打就会管理到位的法也是对二师兄的误解。当然，也可能有人，二师兄在竺国时，看到了月里嫦娥，就曾忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住。不是需要敲打是什么呢？
这话的人可能忘记了二师兄抱住霓裳仙子后的话：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”根据这话，倒可以拓展一下，二师兄在河当元帅的时候，可没少调戏过嫦娥。
但是，如果在庭的时候，二师兄和谁看对了眼。估计也是和奎木狼与披香殿侍香的玉女一般，思凡下界，而不是被玉帝贬到人间。
所以，西行路上，孙悟空被狮子精一口吞下去之后，八戒同学“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”气的唐师傅不叫佛祖叫皇放声大哭。
不光如此，在往灵山的路上，二师兄还借着化缘的机会，偷偷攒上了私房钱，“零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿。”
一个西行的和尚，攒私房钱干什么？除了回高老庄看高翠兰，估计也没有其他理由了。
所以，二师兄能称为国民女性的男神，也不是没有原因的。
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