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第252章 化灵为神

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云水庭中,青石顶上。

江燃负手而立,看向深邃夜色的是更深邃的目光。

“火木之精气在不断回升,再有少顷,这雪便停了。”

旁人对温度的细微变化并不敏感,他却敏锐觉察到被地灵机抽空的火之精气,已经在其他区域的灵气回涌下逐渐复原。

这便是道轮转,四时更替,往复循环生生不息。

江燃站在青石顶端,静静地等待着风停雪止。

仅仅从从体表逸散出去的九劫真气,便使得他身周形成了三尺真空地带。

神魂早已归于沉静,不生半点涟漪。

他逐渐与地间的一切和光同尘,竟似与足下青石融为一体。

在风雪将定的那一刻,江燃眼中泛起一丝精芒,蓦然紧闭双眼,九劫气劲牵动怀中玉瓶悬浮在身前。

无休止运转“得气知春”灵法让神魂捕捉到了一瞬契机,正是他服用“道韵级”淬体丹的良时。

玉瓶中一粒丹药跃出瓶口,在丹中灵性即将解开枷锁绽放初万丈灵光之际,直接被九劫气劲推进了江燃口郑

江燃未曾睁眼,只觉地复明。

导致发生这一切的原因,正是由于这一粒“淬体丹”的入体。

他此刻几乎能清晰察觉到地间的一粒微尘是何种特质,是圆润亦或有棱角。

脚下的青石在酣眠,积雪的生命在流逝,甚至连一缕风也有模样。

定境,常定,入微,觉尘,见山海,窥真,定风波,此为心神七境。

心神七境和神魂有一定关联,可是关联并不算太大。

神魂是神识和魂魄的统称,神识这东西前身叫做灵识,也即从筑基境开始掌握,结丹境能够常规化使用的,六识以外的力量。

灵,便是灵光,冥冥中觉察的意思,识,即是将这种冥冥中的灵光修炼为可以任由修士利用的感知能力。

修士凝练元婴后,便可以将元婴作为灵的载体,这个时候的灵识对于元婴来,就类似于人本身的五感六识,变成一种与生俱来的赋。

元婴修士为何面对低层次修士会形成完全辗轧的局面,究其原因便在于元婴期的灵识几乎等同于永固在修士身上。

除非连元婴中的最后一点法力都耗尽,否则灵识一直都在运转,不存在延时动用的可能性。

针对于元婴修士的敌意和偷袭,在进入对方灵识感知范围的那一刹那就会直接暴露在阳光下。

可惜灵识依然有局限性,会受到地灵气的制约,亦或是地灵机的影响。

地灵气不够充盈或过于充盈,都会导致灵识在某种程度上获取信息的失误。

若有人利用阵法和秘术扰动地灵机,更是能做到直接遮蔽灵识感知的程度。

元婴修士在遇上这样极赌情形时,也唯有用眼睛去看,耳朵去听,增强五感六识来获取信息。

神识则不一样。

元婴之上的境界名为化神,准确来,便是化灵为神。

化神之法玄而又玄,不存在任何一种固定的化神方法。

元婴中承载的灵性,是假借地之灵性襄助己身。

化神则不然,所谓得一以清,地得一以宁,神得一以灵。

此神便谓人之内在和最初的本质,往大了便是自身。

化神,便是感悟地之灵中的那个“一”。

借假修真正是如此,借假是暂借地之灵这个“假”来襄助自己找到自身最根本的灵。

地之灵终归是属于地的,唯有自己的“一”才是属于自身的灵。

化灵为神,修成化神,才算初步踏出修行到“真实”的第一步。

这也是为何修士总会把修为高于自身的前辈,称为真饶缘故。

不管是金丹真人,元婴真人,甚至化神期都可以称为真人,对方只会觉得欣喜,不会有半分愠怒。

至于老祖、君这种称呼,只是一些家族势力辈吹捧的称谓,反不及真人二字的分量。

开玩笑,化灵为神才得一点“真”,旁人高呼一声真人,跟直接跪着磕头喊吾皇万岁有什么区别?

搁在江燃这种渡劫境大修眼中,化神境界之下和蝼蚁也并无两样。

化灵为神,便有了重修第二世的可能性,那是完完本本带着“真灵”转世重修的可能性。

即便能够真正在第二世中觉醒真灵,寻回前尘记忆的化神修士万中无一,也不是所谓兵解和夺舍能够相提并论的。

因为真灵转世重修,并非仅有一世机会。

真灵有着一个真字,也是修行为真实的第一步,这个真便代表着百世轮回,此真不灭。

只要有一世轮回寻回本真,那就能重活一世,再踏仙途。

神识和灵识都是修士超脱五感六识之外的探知手段,区别仅仅只有一点,那就是神识不会受到地灵机的影响。

灵识是假借地灵,神识是修士自身得“一”化灵为神,自然不受地灵机桎梏。

三魂七魄随着修炼会逐渐增强,神识也会幅度的得到提升。

心神境界却全然和这些东西无关,神识和修为都是需要修行的东西,心神境界只用一个悟字。

心神七境中每一个阶段的称谓并非随意取名,定境和常定无需赘述,此后的入微,用一句话概括便是既能宽海阔,也能感知到地间的每一粒微尘。

可哪怕能感知到地间最渺的微尘,从心神感官上来,也是千篇一律别无二致的。

当心神达到觉尘境界时,就能察觉地间哪怕一粒微尘的不同之处。

达到这个心神境界的时候,修行功法再不会有阻碍,甚至能在一些细微处对功法做出适应自身的改良。

江燃的心神境界便在觉尘之境,这个心神境界对于化神期,甚至于返虚期勉强也得过去,搁在渡劫期修士身上便显得有些不够看。

这也是无可奈何之事。

他前世在修真界中,前中期的修行可谓是稳扎稳打,之所以能在短短六百年之内踏入渡劫期,究其原因应该和两世为人脱不开关系。

常用的化神之法是体验人生百态,于红尘万千中寻“真”,亦或勘破生死。

简而言之就是化凡和闭关假死。

化凡就是游历红尘,忘掉自己元婴期修士的身份,这是一个时间跨度极长,甚至需要三番五次尝试的方法。

闭死关最危险的地方在于,很容易把假死变成真死。

把一身修为尽数锁进元婴,体验肉身迅速的苍老和衰败,找寻死亡中的一线生机。

这种方式一个操作不慎,肉身直接废掉,那就只能兵解或是夺舍了,不过也就再苟延残喘一些岁月,寻不到真,终归会烟消云散。

故而大部分元婴修士都是首选化凡,在寿命将近的时候还未能成功,才会尝试去勘破生死。

江燃短短六百年就修炼到渡劫期的原因,便在于化神的速度实在是太快。

也许是两世为饶缘故,也许是别的什么原因,他压根没去化凡,也没有去闭死关,按部就班修炼到元婴巅峰,莫名其妙就晋级了化神期。

正因如此,他的心神境界,才比正常达到渡劫期的修士,要低了一个大境界。

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