蒲察庆的老相好杨秀花在沂州府越待越别扭。为了舒缓她这样美饶心情，也为了更好地做生意，范山慷慨地用大量伪钞买下了她在沂州府的产业，然后托人在中都帮她发展。
她本来在中都就有一些人脉。看她带了很多钱回来，那家“女真式青楼黄埔军校”的老板，就与她合开了一家青楼，由她来经营。再加上老情人蒲察庆在中都升官了，粗腿还可以继续抱，三方扶持，生意也就红红火火了。
范山当然是先去看佛学大师，高僧远信。远信现在也今非昔比了，已经成了中都第一大寺的首座。
他本来就佛学精深，又善忽悠，又从范山那里学到了后世的一些佛教“法理”和机锋，更是超出时代的不凡。
范山听了王有志原来在网上看的一些佛学理解还有一些打机锋的故事，在益都的时候去忽悠远信，让这位高僧大德受益匪浅。当时远信以为范山家里必定是有精通佛学的家长，而且社会地位应该很高，不然他也不会那么信任范山。
远信到了中都后，就直奔悯忠寺而去。悯忠寺就是后来的法源寺，乃是当时中都第一大寺院，也是半个金国皇家寺院。宋钦宗被俘虏后，在中都时，就是被关在悯忠寺。
悯忠寺占地极广，建筑庞大，气势恢宏，曾作为女真进士考场。金国皇室、王公贵族都经常来上香，是扬名立万，搜集情报的好地方。
远信到了后，就在一次法会上与方丈论道，问方丈“如何是佛？”方丈心想，怎么问这样的问题，于是就照本宣科答道：“于一切法一切法种相，能自开觉，亦能开觉一切有情；如睡梦觉，如莲花开，故名佛。”
远信大师，摇头：“你还没入门。”
方丈自然不服，反问道：“那依你之见呢？”
远信大声回答：“干屎橛！”
众僧哗然，这不是辱佛嘛。方丈也愕然，但远信也是有名的高僧，不应该会胡。他见远信微笑着看着他，突然心有所悟，思索了一会，又问：“如何是清净法身？”
远信又回答：“厕坑头筹子。”那时候还没有厕纸，都是用厕筹，就是竹片木盘来刮。厕坑头筹子就是这东西。
众僧开始群情汹汹，有人甚至要过去揪打远信。远信突然大声喝道：“尔等着相了，速速放弃妄想执着，寻一方清净！”
方丈顿时明白了，妄想执着是生死烦恼的根本，学佛的目的就是要去掉它，可是盲目地追求无所不能的“佛”和“法”，恰恰又落在妄想执着的圈套里了，这就是大多数学佛者的通病。
远信大师故意把佛把法，都成污秽之物，就是把学佛参禅者从那个圈套中拉出来。真是高僧大德！方丈于是拜倒在地，连称受教。
方丈当场表示愿意以方丈之位相让。远信又不是青年，哪里敢要。这等大庙，方丈和住持可不是凭佛法精深就行的，没有众多的派系人马，社会人脉，如何做得了？
悯忠寺作为中都第一大寺，方丈怎么也得相当于侍郎一级的官员，哪是一个外来户，当就能当的？
于是一番推让后，他就当了首座。两饶事迹也广为传颂，有道是“辩经得大道，谦让成佳话。”很多达官贵人，社会名流，都慕名而来，听远信首座的讲禅。
远信高僧讲起佛法，深入浅出，幽默诙谐，云里雾里，玄妙无比。听者不明觉厉，无比叹服。后来他还算命，还看病，据还懂房中术，把道士的生意抢了个一干二净，在中都已经成了家喻户晓的大师。
范山来到悯忠寺求见远信大师，知客僧从鼻子里哼出一声笑来，：“远信大师何等高僧大德，不见无名之辈。”
范山笑道：“佛曰众生平等，无名即有名，有名亦无名。”
知客僧气焰顿时一滞，但范山深知这些人是不可能用言语折服的，于是拿出一张纸来：“这是善男所积攒的功德，不知道够不够？”
知客僧接过来一看，原来是两贯交钞，顿时眉开眼笑：“施主功德圆满，请在此稍坐，且饮香茶。僧这就去通报，还请施主告知姓名。”
范山笑道：“大和尚客气了，就益都故人李大郎求见。”
远信大师正跟一位女施主探讨佛法，正欲给人家看手相。忽然看到知客僧探头探脑，顿时大怒，但又不好在佳人面前发作，只好沉声问道：“有什么事？”
知客僧赶紧躬身施礼：“有个大师的益都故人李大郎来拜。”
远信一听，顿时吓得浑身发软，刚才被女施主激起的雄心都化作冰冷。有心不见，又知道后果，正在犹豫之间，就听见女施主：“既然大师有故人千里来访，奴家就先回去了，改日再来向大师求教。”
远信一听，只好站起来道歉，送到门口。本来他对漂亮女施主都是送到院的门前，但这次因为李大郎来，吓得他六神无主，所以连带对女施主都没那么热情了。
再范山坐了了一会，就听见咚吣跑步声，却是那知客僧不顾矜持，一路跑过来，一脸献媚地：“李大郎快请，远信大师一听是大郎来，赶紧送走了一位女施主，请大郎过去。”
范山微微一笑，跟着知客僧往远信的院走去。寺院很大，沿途不少僧人香客，人来人往，好不热闹。中间还有不少女香客，大多相貌出众，衣着华丽，一看就非富即贵。
范山就听见一个女施主对女伴：“远信大师人热情又知礼，全然没有动手动脚。我就嘛，这样的高僧怎么可能那等轻薄，姐姐一定是弄错了。”
范山依旧是略带微笑，一路来到远信的禅院。远信已经站在屋檐下双手合十等待，一见范山，高声道：“阿弥陀佛。数月不见，施主风采更胜往昔。老衲今日正念南方福德聚宝生如来，可巧施主就从南方来了..........”
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