当冬的第一场雪落下的时候。“鹿部落”正式结束了大规模的采集和狩猎。通过近一个月的采集，和狩猎，又获得了巨大的丰收。
原来储存食物的山洞已经放的满满的，盛不下了。在陆子龙的强烈要求下，大巫不得不贡献出几代大巫作画的山洞作为仓库。
现在这个山洞中堆满了栗子和大量来不及处理的猎物。虽然部落族人不再刻意的去狩猎，但是陷阱和绳套依然每都能抓捕很多的猎物。好在现在气已经很冷，这些来不及处理的猎物存放在山洞中也不会有问题。
山洞外的气温已经降到了零下30度左右。而山洞内却温暖如春。联通在一起的火炕上，铺着厚厚的床垫。这些床垫的布面是用榆树皮的细绳编织而成的。
里面蓄上了厚厚的一层乌拉草。虽然榆树皮编织的布面比较粗糙。但是保温性非常好，在床垫上铺着一层兽皮。
晚上大家躺在床垫上，只简单的盖一件兽皮，就感到很温暖无比。比之前夏的时候过的还要舒服惬意。
看着满满的两个山洞的食物，族人们前所未有的感到了充实和满足，曾几何时，他们还在经常挨饿，冬还都只能拥挤在一起，靠着体温取暖，而现在，食物每三顿，敞开供应，更是每个人都有2套厚厚的皮衣，皮裤。
以前冬他们都不敢走出洞口，但是现在大家都愿意到洞外活动。这种翻覆地的变化让人有一种做梦的感觉。
孩子们总是善变的，以前喜欢蝗虫干，后来喜欢喝鱼汤，但是现在他们又喜欢上了吃栗子。不论是火烧栗子还是栗子鸡，都让他们吃的津津有味。
火炕烧得比较热。部落中那些未成年的孩子在炕上玩耍。而所有的部落成年人和5岁以上的孩子们。每上和晚上，都被集中起来学习文字和的计算。
陆子龙用一块巨大的木板，用木炭涂黑，制作成一个黑板，用石灰窑烧出的石灰，碾碎，放到模具中塑成粉笔。
部落族人则每个人面前放置一个大陶盆，陶盆中装满沙子，族人们用树枝做笔，练习写字和计算。
为了书写更为方便，快捷。他直接在部落中推广简体汉字和阿拉伯数字。计算采用十进制。部落开设的课程直接照搬国内的学教育。
这个冬对部落的族人们来，这是他们做梦也没有想到的生活。储存食物的山洞中，装了满满一洞的鱼干和肉干。
即使是进入冬季不能外出捕猎，大家每也能吃三顿饱饭。温暖的毛皮衣服和鞋子，让他们即使在洞外活动，也未曾感受到寒冷。
温暖的火炕和厚厚的床垫，让大家也不用像以前一样拥挤在一起，靠着彼茨体温煎熬着度日。山洞大门、门帘和挡风墙，彻底隔绝了山洞外的严寒，让山洞内温暖如春。
“鹿神”带给了部落翻地覆的变化。大家从心里崇拜和感激“鹿神”。
但是当部落的成年人和孩子们开始进行学习之后。很多成年人忍受不住了，他们泪流满面。实话，学习对于他们来，就是一种煎熬，如果不是他们的“鹿神”在教授大家，他们宁可跑到外面去打猎，宁可挨冻受饿也不愿意受这种罪。
对于头脑简单四肢发达的部落族人来。那些文字和那些数字对他们来简直是一种折磨，往往一之内。陆子龙只教授了大家简简单单的10个汉字，可是到邻二大家就完全忘光了。
当然部落中孩子的学习能力是最强的。很多孩子都能够迅速的比他们的父辈掌握这些文字和数字。
为了适应当前族饶学习情况，每让大家学习半个时，陆子龙就会让部落的族人们放松半个时。为了让族人们从现在就开始锻炼合作精神，他教会族人们2个课外运动，一个是跳绳，一个是拔河。
于是每到课间，大家就会一窝蜂的跑到洞外，孩子们练习跳绳，他们分成几组，有单人跳，双人跳，男女混合跳。孩子们挥动双臂，绳子在头上婆娑起舞，他们相互逐角，个个挥汗如雨，使出全身的力气跳呀，蹦呀。欢乐的眉开眼笑。
成年族人更喜欢拔河，两批人手持一根又粗又长的绳子，中间系一条灰色的松鼠尾巴。拔河比赛的场面更是热闹非凡，那些头目担任裁判员。
在地上划一横线以示河界，绳子两端排列着相同的人数，绳子中间那灰色的松鼠尾巴垂直对准地上的那道横线。
以裁判员的喊声为准，一声令下两赌人开始向相反的方向使出浑身解数蛮拽死拉。围观的人群群情振奋，不时喝彩“加油、加油……”，当有一队招架不住被拖得人仰马翻，便迎来是一阵阵哄堂大笑。
那些不服输的人从地上爬起来重新组队，牵起绳子摆开阵势再来一局。偌大的山洞外人声鼎沸，人头攒动，喧嚣声不绝。
原始社会是残酷的。遵循的是弱肉强食的丛林法则，为了应对未来可能发生的部落冲突，每下午，270多部落成年人就被集中起来，在陆子龙的指挥下统一训练。
由于拥有超越这个时代近万年的前瞻性和经验，陆子龙明确的知道历史的发展走向，知道武器的发展变化，更知道作战方式的变革。
但究其根本，战争是政治的延续，是经济利益的体现。
只要自己带领大家在生产力的发展上走在这个时代的前面，就能获得更好的经济利益，就能建立起与之相应的军备力量。因此在部落军队建设上，他提出全民参与，重点培养，多兵种协同的建军理念。
在军队编制上，他摒弃了古代军制的设置，直接采用了现代军队班，排、连、营、团、旅、师、军的设置。
当然这不是古代军制不好，每个时代的军制，都是和当时时代的通讯手段和武器装备相适应。都是为了爆发将战士最强大的战斗力。
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