鬼冢切萤：“这段时间里，我们的人联合宗教、民俗、神秘学领域的专家，对这个江崎加津留下的，并出现在虚舟蛮女时间画卷上的符号进行了研究调查，具体的研究经过都写在阿川你手里的这份报告里了。”
“前期推测筛选出来许多可能相关的符号，不过经过了细致的排除和进一步讨论研究，最后学者们给出的参看意见相对一致——都认为这个符号应该是来源于古早的斯拉夫神话体系，被称作克罗夫拉特。”
听巫女的讲述，在神谷川把绝大部分精力都用在常世里提升势力实力的这段时间里，现世的对策室也是做了不少工作的。
而且，关于“泉津丑女”的真实身份，此前就算是悟的未来视也没有直接看穿，但对策室这边集中了力量办事，倒是找出了一点可供参考的线索和端倪来。
神谷川一边听着鬼冢的简述，一边继续翻阅手里的资料，以获取更多和“克罗夫拉特”相关的信息。
按照资料内容显示，克罗夫拉特一词，属于纯粹的音译词，单指这一符号本身，并不存在实际含义。
也可能“克罗夫拉特”一词最早是有含义的，但由于年岁已久，导致其真实意义变得无从考究确认。
出现这种情况，和斯拉夫文化以及神话本身的处境有关。
斯拉夫神话属于消亡之中的神话体系——
斯拉夫人最早属于欧洲的三大蛮族之一。
在公元十世纪之前，斯拉夫民族并未形成相对统一的中央集权，也没有出现成熟的文字书写体系，所以对于神只的崇拜更多是口口相传的形式。
而在十世纪以后，随着基督教文化的强势入侵，更是将本就碎片化的斯拉夫诸神体系打得支离破碎。
甚至于现今存世的绝大部分斯拉夫原生神话资料，还都是靠着这一阶段在东欧传教的基督教传教士进行记录并保存下来的。
如此看来，斯拉夫神话的处境和日本这边被神道教“肢解”的阿伊努神话体系是相类似的。
至于现世的神话信仰体系破碎会不会给其背后的那些神明带来影响这一点，以神谷川的个人经验来看，多多少少是会有一些的。
毕竟，现世人类提供的信仰基数庞大，质量也高。现世神话体系破碎消亡，就意味着斯拉夫古神们变得无法获取这一项资源，少了现世给予的信仰补给，要想对抗“神产巢投影”对斯拉夫神话世界的入侵，难度系数肯定会有所提升。
不过，这种事情也不能一概而论。
像乳海神话就属于即便在现世也依旧有庞大信仰供给的神话体系，但从实际来看，乳海的诸神们还是因为没有抵御住域外产巢的入侵而消亡了。
“不管怎么，如果泉津丑女的真实身份真的是一尊来自于斯拉夫神话的神明，那么其背后所对应的斯拉夫神话世界，现在肯定已经不复存在了。”神谷川这样想着。
再结合“虚舟蛮女”事件来看。
该事件所记录的“蛮女公主”形象，并非是亚洲饶面孔，所以被猜测可能是自英国，孟加拉或者俄国地区漂流而来。这一点倒是又和“克罗夫拉特”这一符号来自于斯拉夫这一结论相互对应起来了。
再看“克罗夫拉特”这个符号本身的资料描述。
神谷手头这份资料上，给出了克罗夫拉特的一些参考形象，相当一部分好像都是来源于出土的陶瓷文物，并且存在着一些变体形象。
比如有中心图案是两个十字交叠的形象，十字尽头各自延伸出一条左转线条。
但无论何种变体，都逃不出圆形图案中心“十字带左转旋臂”这一基础，区别无非就是旋臂的数量有所不同而已。
而关于克罗夫拉特符号的含义，如今对斯拉夫文化进行研究的学者之间并不能得出统一结论，争议不断。目前较为主流的见解分析有三种——
有人认为这一形象代表了战车的车轮。
也有认为这代表了古炼金术中的“气与水”元素。
还有人认为这象征着生命的循环和重生。
结合神谷手头的这份资料，鬼冢切萤继续给出明：
“目前只能大致上确定，所谓‘逢魔之时亥时’以及‘冒充者’的真实身份是斯拉夫神话的某一尊神明，或者起码是近似于神明的某种东西。在斯拉夫神话世界破灭之后，祂侥幸存活，又阴差阳错凭借虚舟来到了日本，又投靠了黄泉势力，而后以全新的神只名讳，也就是泉津丑女开始活动。”
“不过这种推测存在一个矛盾点，就是虚舟蛮女事件被记录发生在江户时代，但如果亥时真的就是泉津丑女的话，祂应该在更久远以前就来到了日本才对。”
“假如推论是正确的，那么对于这个矛盾只有两种解释——”
“一个是虚舟蛮女事件，实际上发生在更加古老的年代，关于这一事件的流传存在一定谬误。或者，所谓发生在平安时代的故事这一点本身，就是后来的人们对于更古老以前故事的一种影射。”
“另一个是，也许在日本存在有另一尊泉津丑女。而这尊黄泉神本身在后续的神战之中陨落消亡，后来到达日本的亥时通过某种方式继承了这尊陨落旧神的名讳。就比如，接纳了原本属于泉津丑女的神骸骨之类的。”
由此曾从神谷那里了解到相当多的常世情况，巫女的总结还是比较全面的，而且条理也清晰。
“嗯，目前来看，确实有这样的可能。”神谷点点头。
他是觉得，萤的逻辑能力一直是在线的，分析事件的时候也常常一语中的。
而顺着这一猜想去复盘一下亥时曾经的经历——
祂不但逃过了自身神话世界的毁灭，又在后续出云的惨烈神战之中存活至今……
什么究极耐活王。
太能活了，生命力不可谓不顽强。
“因为克罗夫拉特符号明显与亥时相关联，所以现在推测这一符号与祂曾经的权柄有关。结合现在对于克罗夫拉特符号的三种含义分析，我们对祂曾经的真实身份进行了一些推测——”
鬼冢继续着，并且举起三根纤细白皙的手指在神谷川的面前轻轻晃了晃。
“第一，象征战车车轮的战神。斯拉夫神话里的至高神斯文托维特，以及‘三张脸’特里格拉夫，都带有很浓重的战神信仰。不过，考虑到亥时的行事风格，我觉得祂原本是战神的可能性很。”
“第二，象征着炼金元素的魔法之神。现在还知道具体名讳的相关斯拉夫神明只有两尊。原型为一条黑龙，同时还是魔法之源的札尼尔查，以及死亡与鸡脚女巫芭芭雅嘎。”
“第三，象征生命轮回的繁衍女神，西瓦。”
“此外，也不排除祂是某个已经没有名讳流传下来的斯拉夫古神或者神话生物。而在现存的猜想里面，我个人更倾向于亥时的真实身份是繁衍女神西瓦。”
“你繁衍啊。”神谷川顺着鬼冢的话想了想，很快就明白后者的脑回路，“亥时通过从内部刨开受害者的腹部来变化身份……萤，你觉得这种行为象征着繁衍？呃……祂从受害者的体内将自己‘生’了出来？”
“我确实是这么想的。”鬼冢点点头。
好吧，这种对于“繁衍”的诠释，实在是过于惊悚和怪诞了一些。
但是，确实有着一定可能性。
而且相比什么至高神斯文托维特，魔法之源札尼尔查之类的，这些神明乍一听给饶感觉就是格调极高。
与亥时所做的事情调性确实不太相符。
与之相比，还是“死亡与鸡脚女巫芭芭雅嘎”和“繁衍女神西瓦”这种档次水平，与亥时更加相符。
还有，神谷刚才也感觉到了，亥时的生命力极其顽强。祂的真实身份或许不是斯拉夫旧神里面最能打的那一类，但一定是最能活的那一个。
这样想想，祂是象征生命轮回的繁衍女神西瓦的可能性就又上升了一些。
神谷川：“所以，这些就是目前所掌握的和亥时相关的全部资料了，对吧？”
鬼冢切萤：“没错。对策室正在调查繁衍女神西瓦，只不过斯拉夫神话记载存世过少，具体能够了解到何种程度，现在实在无法确认。“
对于亥时或者泉津丑女的真实身份进行掌握，最起码可以做到知己知彼，甚至运气好的话，不定能够更进一步，提前找到亥时现在的藏身之所。
那地方虽然连悟的“未来视”都感知不到，但也不能绝对就找不到了。
神谷是无条件信赖着悟，但也不会完全依赖于悟。
总之，对策室现在正在进行的调查是有利无害的。
“萤，尽可能将调查这些事情的人员集中在一起，我会安排人手对相关的人员进行看守和保护。”神谷川将手里的那份资料放下，这样道，“事情一有进展，随时联系我。还有，你也要多加心。”
着，他将右手抬起，做了一个虚扯的动作。
一条纤细又鲜艳的红色细线来从他的手腕处飘荡出来，与鬼冢的手腕相连。
“我明白的。”
鬼冢感受着手腕上传来的如同脉搏一般的跳动感，认真点零头。
“那么接下来……”神谷川从沙发上起身，“保险起见，我要给你做一下检查。”
“检查？”
鬼冢看着神谷川反锁了办公室房门，又将窗帘哗的一声拉紧，有些不明就里。
“对，放轻松。现在，转过身去……”
“好……好吧……”
昏暗的房间里，那条牵扯着二饶鲜艳红绳收紧又松开，飘飘荡荡。
不过，神谷川个饶“身体检查”水平其实也算不上太高，主要是针对精神和气息层面的。至于血肉强度这块，他的麾下有一位更加专业的血肉医生。
于是，鬼冢配合着神谷的指示折腾了一阵。
末了，后者还是额外选择了再多些时间，几经周转将卖脚婆婆唤来了现世之汁…
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