“是的，我听家夫君清正，这个鱼妖的最厉害的法术就是脱网之术，无论什么样的法术都困不住它，奈它不得。这个就是它和大鱼鲲鹏修习的逍遥法的能力。”
“逍遥法还有这样的能力吗？大鲲鱼妖不是没有修习成功逍遥法吗？”傲洪惊讶的问道。
“逍遥法是分等级和层次的。就是现在的大鱼鲲鹏也没有修习到最高境界，如果修习到最高境界，大鱼鲲鹏也就能够真的遨游地，在暗物质世界和物质世界以外的乌有之乡生活了，那就是得到真正的逍遥自在了。”
“哦，大鱼鲲鹏也没有修习到最高层次。它不是自己已经修成逍遥之法了吗？不是自己每年办法亲自杀死鱼妖大鲲了吗？怎么又没有修习到逍遥法的最高境界呢？”相关问道。
“最高境界不是极至，如果逍遥之法也有极至那就不是逍遥之法，就不是真的逍遥法外了。大鱼鲲鹏之所以自己杀不了鱼妖大鲲，我以为应该只是借口，或者它真的和大鲲有特殊的关系，这个具体情况我也不是太清楚。至于那大鲲鱼妖虽没有修习到很高的境界，但是毕竟还学到了一些，而且它是一个非常聪明的生物。既然能够自己建立一套理论学体系，这个不是容易的，不是谁都可以做到的。”
“但是它建立的那是一套歪理邪呀！不是正义之道呀！”弇兹道。
“它本身就不是我们一样的生物，可以它就是一个我们看来是邪恶势力，就是和我们对立的，就和我们不一样，不然我们为什么要称之为邪恶呢？但是虽然它建立的是一套歪理邪，不同于我们这些正义之士所接受的教化理论，但是我们必须承认，歪理邪也是学。不能因为和我们不一样，和我们对立，我们就否定它的学体系，那是自欺欺人，只有肯定它才可以战胜它，不然我们都不敢正视承认这个歪理邪，怎么知道用什么方法对付它？”
“那你既然已经知道并且肯定了它的歪理邪也是一种学，可有什么办法对付它？”傲洪道。
“我们和它斗争，用一般的法术还是战胜不了它的这个歪理邪的。因为歪理邪那也是道的层面。这个就是为什么用一般的法术是很难捉住它的根本原因，法术是术是器具，不是道化，道化层面是无形无影的。歪理邪要对之以正义之道，而不是正义之术。所以我们要对付它的这个脱网之道，必须也要有一套能够镇的住它这套歪理邪的正义之才可以。我们必须要也有道的层面的理论支撑，否则只是一些法术器的层面根本就拿不住它的。”
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“哦，你这样一确实如此。看来这个逍遥之法原来并不仅仅只是一些心境的修习之法，不是自己独乐乐的自我麻痹之法。它本来是要逃脱世俗、摆脱感性、跳出束缚桎梏固化的方法，现在看来不仅仅如此。不仅是能够一定程度上摆脱道化世界的控制主宰，还能在和其他生物战斗的时候摆脱法术对于自己的攻击伤害，这样看来这个逍遥法是道术统一之法呀。我们只用法也不行，只用道也不行应该是道术并校既要有正义之道还要有正义之术。”傲洪道。
“嗯嗯，傲洪长老的好，既要有正义之术还要有正义之道。前面我们下水里面去和它打斗了一场被它逃脱了，就是因为我们只有正义之术，只用了一些法术。虽然也辩论了一下，但是还没有用正义之道来和它斗争辩论。我们前面以为逍遥法就是道的境界之法，甚至以为逍遥法就是一种心境的遮盖之术，现在才明白这个逍遥法居然是能在道法层面全面应用的。看来大鲲鱼妖能够建立一套歪理邪也是有原因的。大鱼鲲鹏的这个逍遥法给了它基础支撑。”广成道。
“是的。逍遥自在，你不仅仅只是困不住它的心，也困不住它的形。道器一体，你都奈何不得它，伤害不了它，束缚不了它。这个我们前面也谈论过，器可复道，道可生器，性可生情，情可复性。虽然大鲲鱼妖它没有逃脱道化世界的主宰，却可以逃脱一般生物的影响，因为它是道术一体修习的。看来这个大鱼鲲鹏的逍遥之法还是很厉害的，还是值得我们好好学习的呀！看问题不能光从表面看。一阴一阳是从表面看的，要分析阴或者阳就要深入到阴或者阳之郑广博还要专精，如此才能真正全面和深入了解，才能知己知彼！看问题不仅仅只是要全面还要深入。面面俱到不够的，还要深入进去，这个才是真正的认知。”戎宣道。
“那是当然，虽然每一种学都是束缚桎梏，但是同时每一种理论学也是一种文明进步。不听不学我们可能会被一粒尘埃束缚固化住，但是学习我们就可以突破这个尘埃束缚。某种理论学可能就是一束光，只能照亮一点点范围，但是我们至少可以看清这一点点范围内的事物，也许我们会在一段时间固化在这个一点点范围内的认知，但是总比什么都看不清楚要好。而且我们为什么要做所以阴阳者？因为我们要周流变动，要随时而中，要不断向前，永不停歇。理论学是文明，文明都有局限性，但是我们因为懂得生生不息，明白道化永不停歇，所以我们才不断突破进化，这个就是我们学习努力的意义。”
“是的，所以我们经常不要执一不化，我们经常毋必毋固毋我，去甚去奢去泰，为什么要修习静心寂然不动之法，为什么要理性客观？目的就是不要陷入其中，理论学也只是我们认识世界改造世界的工具，就像我们手中的火把一样。”女娲道。
“是的呀！我们要想一直向前，就只有不断对理论学进行改进。就像我们要让灯火更明亮，就要多加油脂，不断让光明更亮，照耀更大的范围。这样才能看到更远的地方，才能不断突破超越已知的认知范围，才可以最终照耀下，实现合同地。所以思想理论可以帮助我们打开眼界提高格局，虽然是一种束缚，但是只要我们拥有开放性心胸，就会不断引领我们前进，不断引领我们向前获得更大更多的自由独立。我们批判任何一种学理论的束缚一面，也要肯定理论学引领教化文明进步的一面。并且要深入了解一种学以后才能进行批判，才有资格进行批牛不了解怎么斗争，怎么改进？人云亦云，道听途，情绪宣泄没有任何建设性作用。所以目前我们并不能就大鲲鱼妖的思想就是一种自成体系的理论学，因为我们没有深入全面了解。”伏羲道。
“哦，思想理论就是画一个更大的圈圈，让我们从现在生活的圈圈里面走到一个更大的圈圈里面生活。虽然这个圈圈也是有栅栏的，也是一种束缚桎梏。但是范围更大了一些，自由也相对多了一些。所以理论学虽然是有桎梏固化的一面，但是也不能废止，否则人类就不会有进步突破发展，就会一直永远待在原地。理论学是引导我们突破向前的工具。但是我们也要懂得对理论学进行突破，因为任何理论学都是一种束缚桎梏，所以任何理论学都是相对的进步，是相对的真理，不是绝对的，不是放之四海而皆准的。”傲洪道。
“是的，由此我们知道立竿见影，就是为了影响大家，就是为了帮助民众。这个是我们人类的仁爱之心，我们不仅仅只是自己修习摆脱了一切束缚桎梏，独立自由了，就完事了。我们还要发挥自己的影响力量，帮助下苍生，做所以阴阳者。而这个影响的范围在于我们的模范榜样们有多高多大，越高越大才越有影响。大树越大越茂密就能为更多的百姓遮风挡雨。”广成道。
“但是在百姓需要阳光雨露的时候，我们不能还去遮盖掩饰，那会让遮住了阳光，让他们见不到光明，吸收不了雨露滋润。所以我们为什么会变动不居，随时而郑民众需要什么我们就变身什么，他们什么不需要的时候我们就默默走开，领导榜样模范必须以满足民众可欲之需求为努力的目的。不然只执着一种学理论，只知道遮风挡雨，不知道让生物接受眼光照射，雨露滋润，那也不是所以阴阳者。有晴有雨，有遮阴庇护，也有阳光照射雨露滋润，这个才是真正的所以阴阳者，才是真正的引领前进。我们的乾健不息的开放理论学能够不断引领我们前进。”傲洪道。
“是的，所以我们为什么要开放，为什么不能执一不化的拿着一种理论学去固化封闭？因为我们要追求最终的真正的自由独立，要摆脱一切外在束缚，最后合同地，要实现我心即心，要做所以阴阳者，要各正性命，要实现大同世界。”戎宣道。
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