楚言仔细看着这个石鼓上面的字与花纹，上面的字隐隐约约能够看见。
石鼓上的字描写的是千河的美丽景色。
原文大意为：“在婀娜杨柳笼罩之中，汧河里潺潺流水清澈透明，鲇鱼、鲤鱼在水里成群结伴，君子在垂钓，有很多鱼在缓缓游动，白鱼正在抢食水草，黄白相间的鱼便鱼，影子照在河底的石头上清晰可见。”这是多美的意境，让人感叹，使人陶醉。
“······”
“我giao？”
楚言有一些震惊了，这个石鼓真的是他想象中的那石鼓，而且是十大石鼓中的其中一个！
“我这运气，也是没谁了吧？”
当楚言看见这石鼓上面的字的时候，他就认出来了。这个可是东煌镇国之宝啊，能够得到其一也是撞狗屎运了。
现在东煌博物馆也只是收集了其中六个石鼓而已，现在第七个已经在楚言他这里了。东煌博物馆收集的六个以及滨海博物馆收集的一个，也就是楚言的那一个，还有未知位置的三个石鼓，它们的名字原来都是有记载的，不过到了现在已经失传了，只知道楚言收集的这个则是姜—汧沔鼓。
“嗯······具体的我也不是了解太多，先看看汧沔鼓的功能吧。”
随后，楚言继续往下翻，下面就到了汧沔鼓的功能介绍了。
【功能】：十面鼓各有千秋，各个不同，从秦时流传到今，那是岁月馈赠给人们的礼物，也是历史留给后来饶奇迹。石鼓颠沛流离的命运，与中华民族的命运紧密联系在一起，那是人类文明之光的焕发与燃烧，无论岁月怎样更替，石鼓留下的传依然日久弥新。
而汧沔鼓乃石鼓之一，具有促进植物生长的功能，也能够让植物起死回生，是植物系的大魔导师！
················
“嗯······这·······”
楚言看着汧沔鼓的功能，“这个功能真的是超级强大啊，不过呢，就是对人没什么用。”
楚言皱着眉头，虽然这个汧沔鼓具有强大的治疗能力，甚至是起死回生，但是，这都是针对植物来的。
“虽然起死回生很强大，但是对我来还是有些鸡肋啊。”
“不过呢，还是好好收藏，它对神农它们还是挺有用的。”楚言想到，随后，他又开始幻想起来：“要是我以后拥有了植物系的妖兽或者神兽，那么它不就是无敌了吗？”
“而且汧沔鼓和神农草配合起来，相当于无限的治疗包啊！”
“嗯！不错不错！”
“还是可以好好把它利用起来滴！”
随后，楚言呼叫出了阿妮亚。
“阿妮亚，你知道十个石鼓叫什么吗？我这个是汧沔鼓，那其他的呢？”
“特别是未知的那三个。”
【阿妮亚】：“o(*￣︶￣*)o哈哈，这个是当然的啦，我当然知道。”
【阿妮亚】：“既然亲爱滴馆主大人想知道，那么我就告诉你吧。”
阿妮亚开始向楚言介绍起了这十个石鼓。
【阿妮亚】：“········”
【阿妮亚】：“这件其貌不扬的器物身上，究竟蕴藏着怎么样的秘密呢？这件楚言踩大运抽来的文物有何神奇之处，从而引起如此之多的饶关注，就让阿妮亚来为你讲解吧！
阿妮亚开始讲述起了石鼓的前世今生。
“········”
“阿妮亚，台词的很好，快继续吧。”
【阿妮亚】：“(u?u?)好滴。”
【阿妮亚】：“从古都到帝都，距今1300多年前的唐朝贞观年间即公元627-649年，东煌文物史上出现了一件震惊朝野的大发现。在史称“陈仓北阪”的今古都寄太美市渭滨区石鼓镇石嘴头村的石鼓山上，人们发现了沉寂一千多年的十面花岗岩巨石。”
“他们将这些花岗岩心翼翼的取出，将它们分开陈粒村民们发现这些花岗岩的每一面都不是很规则，但是其形制大致相近。而且每块石头上都精心篆刻了一首四言诗。这些诗还能看见一部分，因为时间的腐蚀，其中的有些字已经消失了。因为石形如鼓，故谓之“石鼓”，上面的文字则被称为“石鼓文”。”
【阿妮亚】：“但是，这样一件瑰宝重器却历经磨难！”
“？？？”
“什么磨难？”楚言问道，这些他以前没有听到过。
楚言听见阿妮亚在讲述新的不为人知的知识，他认真地坐在椅子上听着阿妮亚的话，并且不断思考。
【阿妮亚】：“别急，现在就在讲。”
【阿妮亚】：“在“史安之乱”期间，唐王朝在战火中风雨飘摇，在雍城躲避战祸的唐肃宗还曾责令官员将石鼓越雍城城南，供驻扎的文武百官赏玩。后来，随着战乱逼近雍城，石鼓又被仓促移至荒野，掩埋起来。到了元和元年，有关部门采纳了韩愈的建议，石鼓被移到了凤翔文庙。”
“石鼓重新出世，已是蚀迹斑斑，石鼓上的字迹残缺不全，引得无数名家学者为之慨叹。更可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中一面石鼓“乍原”居然遗失。随着李唐王朝的坍塌，凤翔文庙在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓再次失踪。”
“啊这······”
“原来石鼓还有这样的经历吗？”
楚言看着物品栏里面的石鼓，忍不住发出了一声叹息。
石鼓们到今，是经历了多少磨难啊。但是，它们也还算是幸阅了，还没有在战乱之中被毁灭或者是流落到异国他乡去。
在楚言的所知的，就有许多算是镇国之宝的宝物流落到国外去的。
像东煌的《女史箴图》，就因为某些事故，流落到米国皇家，现藏于皇家博物馆。
《女史箴图》为东煌东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。原作已佚，现存有唐代摹本。而东煌博物院另藏有宋代摹本，比起被掠走的唐摹本，无论是在纸本上，还是在墨色上，差距明显。
《女史箴图》原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色。
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