“你要闭上眼睛，想象在你自己的前面有一个红色的等边三角形，接着三角形会变成一个黄色的正方形，最后变成一个蓝色的圆。”
“这个圆不断的压缩，逐渐变成一个灰色的椭圆。椭圆逐渐变成一条细线，不久后细线中心还绽放出光芒，当你再次睁开眼睛时就可以看到一些不一样的东西。”
伯希纳照着指导去尝试，不幸的是第一步就失败了，那个红色的三角形总是扭曲甚至被一些记忆取代，他的能力虽然多次起到辅助作用但仍然没能成功。
他不禁懊恼的开口道：“不行，我做不到，那个三角形在我的脑子里跳舞。”
“这很正常因为你刚成为非凡者，灵性还未稳固，在这个时候你有时可以看见灵的辉光，就比如诡物的黑光，但有时又会扭曲，无法进入灵视状态，大概一周左右就完全稳固了。”
这次开口的却不是拉昂，反而是一直坐在主位上的父亲，他早已放下烟斗反而专注地看着伯希纳的行动。
“别担心，有别的办法”坐在他身侧的拉昂先生拿出了自己的那盏风灯，他将自己的食指伸入其中，手指上开始燃起红色的火苗。
接着他用手指朝伯希纳眼前上一抹。
伯希纳的世界一下子就发生了改变，他看到整个世界充斥着朦胧的薄雾，但这个薄雾并未阻碍他的眼睛。
之前的那些器具都被淡淡的光芒笼罩，围绕着它的‘雾’在不断翻滚，显得及其活跃。
但拉昂的先生的风灯却不一样，浓郁的黑光让他基本看不见‘雾’，黑光中又时不时闪现着红黄二色。
在这个视角中，伯希纳甚至透过地板看到了楼下的仆人，但他只能看到灰色的人影，而拉昂却被一层淡淡的金色光芒笼罩，他的父亲和仆人很相似都是灰色的，但也有淡淡的光。
拉昂先生看到他惊奇的表情不禁哈哈大笑：“你现在可能看到了人身上的一些光芒，普通人是灰色的，而非凡者因自身能力的不同光也不同，但是非凡者可以通过手段隐藏自身光芒就像你父亲那样，光的强弱不能代表其本身的实力，这是要你记住的。”
接着拉昂再次把手指伸入了风灯内，但这次燃烧的却是黄色火苗，火苗和伯希纳一接触，一大段知识就涌入了他的脑海里。
“你现在应该已经掌握了怎么营造圣域的知识，自己动手试试看，我们在一旁看着。”完拉昂先生就一脸疲惫的手捧红茶和父亲走到了门口。
伯希纳咽了一口唾沫，抿了抿嘴唇开始了自己的第一次尝试。
他首先拿起扫把将房间打扫干净，接着用另一把干净的‘魔法扫帚’在空中挥舞三次，象征着扫去负能量。
之后他用绳子把房间围了一圈，用指南针确认完方位后，在房间两端放上象征母神与父神的蜡烛，在东南西北四个方位分别放下黄、红、蓝、绿四个颜色的蜡烛。
然后他将蜡烛和熏香一一点燃，拿起仪式刀举到腰部高度，从北方开始顺时针绕着圣域走了一圈，他看到灵如星河一般顺着刀尖流下，一股淡淡的薄膜笼罩了圆圈，当然他也没忘记在东北角画了拱形的门户。
做完这些他又捧起圣水碗，自北方开始顺时针边走边撒圣水，对于熏香也是同样的步骤，这象征着地水风火四元素的净化。
此时的伯希纳已经感觉到了疲惫，但他还有最后一步。
他拿起仪式刀走到东方的蜡烛前，边在空中绘制五芒星边念咒语：
东方之塔的主人，空气的精灵
我在此呼唤你
呼唤你守卫我们的仪式与领域
以母神与父神之名
同样的步骤在另外三支蜡烛前重演只不过将空气的精灵换成了烈火、流水与大地。
完成仪式后的伯希纳整个人都很难受，头好昏，人好想睡觉，肠胃一阵阵反酸，面前的拉昂怎么又长出来了三个头？
“你做的很不错，比你父亲好多了，他以前第一次构建的时候甚至连方位都弄混了。”拉昂在无视了列奥的抗议后，两人自东北角走入圣域，并把一杯新的红茶递给伯希纳。
喝下茶后的伯希纳感觉自己又活了过来，茶的味道和平时不大一样，有股清凉的感觉，也让他疲惫的精神稍微好受一点，这或许就是拉昂先生看起来又有精神的原因。
“你可能会感受到疲惫，因为这是你第一次系统性的大量使用灵，对于初学者来最容易出现灵使用过度的情况。”
“在这个方面我们使用灵知会的理论体系，它也是目前大陆比较认可的构想，具体可以参考藏书室，神秘学区的《魔法师眼中的世界》。”
“首先一个人所能容纳的灵是有限的，具体上限由哪些决定目前还没定论。可以肯定的是灵存在的同时，饶灵魂还容纳着一种负面物质，我们称之为‘厄’，两者应当是互相平衡的。”
“你那在诡境里不拿那瓶酒是对的，他能让你的灵快速增长，但相对的厄也也会增长，灵魂无法适应如此剧烈的变化，所以就无法反馈的身体上，从而导致能力失效，甚至不排除那杯酒有被污染的可能性，而你们所在的地方我们没办法第一时间赶到，不得不你的选择很幸运。”
“那我该如何提高升阶呢？”
“前三阶的时候，在灵积累够的前提下配合恰当的仪式就可以了，从你的能力来看多阅读，然后我会给你找一个适合的仪式的。”
完他又不禁感慨到：“这些隐秘知识都是不外传的，非凡家族的地位就是建立在这些隐秘知识之上的啊。”
伯希纳也深有体会，他最早和父亲起冲突的原因，就是他曾经尝试着分享这些知识，他在之后意识到了自己的错误，但每次吵架却又总会被搬出来，这让他很是恼怒。
拉昂喝完最后一口红茶，站起来抖了抖腿，他咳嗽两声重新吸引伯希纳的注意：
“灵与厄的平衡是自灾变以来重要的理论成果，除此以外的还有五界论。”
“我们现在的五界论，是指整个世界与人都是由五个层次组成的，它们分别是物质、以太、星灵、精神与灵性。”
在伯希纳眼里拉昂的手指在空中划了划，五道不同颜色的横线就这么出现在他眼前。
“为了便于理解我举个例子吧，假如我打碎了一个杯子，打碎杯子的动作是物质层次的，杯子碎聊状态传达是在以太层次的，你在脑子里想象杯碎成什么样就是星灵层次。”
“当你见到一个破碎的杯子，你会先想象一个破碎的杯子是怎么样的，然后拿这个想象的与感知到的相比较，这个想象的杯子所在的层次就是精神。”
“而想象的杯子则是另一个概念叫做型，最后在灵性层面则展现出杯子和破的东西这两个概念，懂了吧？”
伯希纳感觉现在的情况就像在和女孩子话，虽然似懂非懂，但起码能知道她在人话。
“在这个理论中还有一些衍生理论，包括我之前和你过的星灵海、刚刚提到的型都是由此衍生而来的。”
“这个理论和魔法时代最大的区别在于，原来一个魔法的运用是先由灵魂与精神层面的法术位运转，通过吟唱等方式从元素层面获得元素，进而在物质层面展现的。”
“但是现在的理论已经是，元素或者灵本身就存在于人体与世界的灵性层次，通过非凡者恒定于精神层次的能力，在通过自己的想象力等方式，在以太层次中以不同的方式进行表达进而展现在物质层次的。”
“由此原有的魔法理论体系，包括将死物铭刻恒定术式，让其本身吸收元素进而运转的模式就行不通了。”
“因为一件死物是不具备除物质与以太以外的层次的，尤其是精神与灵性层次的。”
“也不是没有物品同时具备五个层次的，我们一般称这一类物品为”这个时候的拉昂又停顿了一下才继续到：
“诡物”
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