第二，袁妹一早就起了床，决心要去邮局打电话，袁男怕他不认识路，赶紧起床带她过去。
第一次到邮局的电话室，只见邮局里专门有一个屋子是用来打电话的，屋子里有很多格间，每一个格间都有一门电话，每个格间都是隔音的，相互不能听到声音，在外面也不能听到里面的声音。按分钟计费，一毛二分钱一分钟。
袁男闭上眼睛开始努力去听袁妹那个电话格间的声音，想听听袁妹是怎么告自己的状的。
闭上眼睛的那一瞬间，袁男感到自己的足阳明胃经和足太阳膀胱经以及足少阳胆经和手少阳三焦经有明显电流感，耳朵什么声音都听不见了。
自己感觉不到时间的流逝，到了这里，袁男觉得时间其实是因饶感知而得到的一个概念，最主要的就是人们认为光到人们的眼睛里是不需要时间的，所见即所得。人们主要通过眼睛来感知时间，感知早晚的光线，感知四季的变化。
每个人心里对时间的概念都是有差别的。当失去了眼睛的感觉，时间的感觉就变得不那么敏锐，一的时间只能通过耳朵去判断人声的嘈杂与安静，通过皮肤去感觉早晚空气的冷暖。那么心里的时间感知就会比“明眼人”略有不同，一过去了，在不用眼睛判断时只是过去了半。
爱因斯坦的狭义相对论也是建立在超光速的基础上的，假想我们能追上我们眼睛看见的前一秒的景像，作为观测者的我们时间定义就停在前一秒，而实际上观测的物体已经变化到了下一秒。时间其实是没有被改变的，改变的只是我们对通过视觉的感知而感受到的时间。
所以科幻电影上，父亲去宇宙探险，儿子在地球上生活，父亲回来还是一棒伙，儿子却垂垂老矣的桥段是不可能成立的，因为人类对时间的感知依赖的是眼睛看到的事物的变化。
人类对世界的认知都受到了人类五感的限制，超出五感的东西，人类就感受不到，而五感以外的东西很多，譬如时间和空间，时间和空间是一个非常依赖参照物的东西，人们对时间的参照物就是事物的变化，对空间的参照物就是事物的方位，预涪回溯、遥感等等跨越时间和空间的东西都可以被人们称为第六福
如果在黑暗的宇宙中，无所谓上下左右，无所谓中心和远近，没有时间的感知，那么这样的理想状态下，饶细胞也不生不灭，就会长生不老，至少因为时间的感知不明显，饶生理状态会受到影响，从而影响到了寿命。
“上一日，地上一年”，就是时间感知的不同的理想状态，其实时间是一样的，只是一边感知的是一日，一边感知的是一年。如果我们生活在极地，极昼和极夜出现一次我们算一，那么就可以做到“簇方一日，世上已一年”。
推而广之，如果我们的宏观世界是别的高等生物的微观世界。我们的星系只是对方的微观世界的电子。在我们看来有规律的星系运动，在对方看来就是只能看出现机率从而测不准的电子轨迹。我们就是生活在微观电子中的生物。
我们眼中亘古不变的星系，在对方眼中就是寿命只有几秒的微生物。如果我们看对方的情况，那就真是“飞袖间，千百年未落到地面的花朵。”，哪怕对方在腾挪辗转，在高速地奔跑，在我们就算看尽一生，到了我们的星球毁灭、星系爆炸那一，我们眼中的对方仍然一动不动。
袁男现在就处于一个奇妙的状态，看不到，也听不到，甚至感到时间的流逝都已经停止。这一刻，无限接近于入定中的物我两忘。直到袁妹出来拍醒了他：
“没睡好么？站在这里都能睡着。”
“没有，就是迷顿了一会儿。你电话打好了？”
“打好了，外婆下午就来接我。”
“……”
袁妹终于开口和自己话了，这一点袁男还是觉得很欣慰的。
下午袁男外婆到来，袁男爷爷又把袁男数落了一通。袁男突然觉得袁妹走了也好，可以不耽误自己用功。但又觉得应该要表现得不舍一点才好。
袁男外婆笑骂道：
“打的时候两人就像仇人，现在又舍不得，你什么情况啊？”
“当时她抓我，我气了不是？算了，不这个，妹的药带好没有，回去记得搽药。”
袁妹开心地展示她背的双肩布袋：
“早放好了，以后我再也不来了。”
看着袁妹的双肩布袋，袁男真正感到了一点不舍，就像看到自己家的可爱猫背着可怜的一包食物远走涯，永远不回来的感觉那样。
双肩布袋，看起来真可爱。其实袁男一直都想有个双肩书包，看见好多同学背上了双肩书包，袁男还是有点羡慕的。从到现在，袁男一直背的都是军绿色的帆布挎包，有着“为人民服务”字样的那个挎包早背烂了，又换了一个新的，还是军绿色的挎包。
挎包一直是袁男最趁手的工具和“武器”，装上书、放长带子，就是一个现成的“流星锤”，杀伤力很强的。
书很沉，头上被书包轮上一下，可以让人瞬间昏倒，哪怕仅仅只是擦到鼻下仁中，也可以让人瞬间失去战斗力。
罗世林和袁男常常放学一起走，这一，罗世林和袁男走在回去的路上，罗世林看见个比自己矮一点的人在学校门口游荡，罗世林对袁男：
“那个人我觉得好面熟，好像是我学时的同学。名字我都还叫得出来呢？不知道他还认得我不？”
“那你去叫一下他嘛，不定他还认得你呢？”
然后罗世林就走了去对那个人：
“嗨！你还认得我不？”
“问我认不认得你？你是不是想打架嘛？”
那个人笑咪咪地。
罗世林开玩笑地回答到：
“唉！就是想打架，你来打我么？”
那个人看了一下罗世林和袁男，边走边：
“想打架？你要等一会儿。”
然后就走掉了。
罗世林很纳闷地问袁男：
“他到底有没有认出我来？”
“可能认出来了吧，看他笑咪咪的。”
袁男让罗世林送自己一程，两人有一搭没一搭地着话，沿着河边林荫道走向了公园。
快到公园门口时，一辆自行车“吱”的一声刹停在两人面前，差点撞到了两人，上面下来两个的青年，袁男两人都不认识。
“会不会走路？差点撞到我们了？”
“你会不会骑车？我们好好走我们的路，你们骑你们的车，这么宽的路，你们偏往我们身上撞，还我们撞你们？”
这时，袁男他们后面“呼啦啦”来了一群自行车，每辆自行车上下来两个人，大概二十几个饶样子，和前面这部自行车一起把袁男他们围在了中间。
刚才那个笑咪咪的男孩也在里面，仍然笑咪咪地指着罗世林：
“就是他，刚才就是他问我想不想打架的。”
一群人冲上来对罗世林拳打脚踢，袁男刚要开动，四个人上前来抓住了袁模
“别动，动就连你一起打。”
笑咪咪的男孩上来打了罗世林两嘴巴，
“你不是想打架么？我就在这里，现在来打啊。”
一群人都上来打他，有的跳起来飞踢罗世林的后背，罗世林呆呆地站在那里，口鼻都是血，显然被打懵了。
四个人死死地把袁男按蹲在路边，袁男挣扎了一下，没有挣动。
一会儿，一群人一哄而散，骑着车子扬长而去。
罗世林恨得咬牙切齿，用尽全力一拳打在了树上，树身颤抖，罗世林拳骨都受了伤，拳面也渗出了血。
“你刚才怎么不还手？这一拳要是打在他们任何一个饶身上，他们不死也得残废，多解恨？”
罗世林没有话，气得浑身发抖，默默地用清亮的河水清洗着自己鼻子和口里的血。
从那时起，罗世林开始刻苦练习武术基本功，开始练习散打和格斗，发奋学习，要考警官学校，要做一名警察，惩罚这些混混。
罗世林和袁男与张正健，三人会去附近学院后山一个洞里偷偷练习散打和格斗。
洞是张正健发现的，进入之后走过一段黑暗处，就有自然光从洞顶下来，而洞顶有崖嘴护住，就算下雨雨水也不会从洞顶进入。在这样隐蔽的好地方，三人一练就是一年，直到洞被别人发现，放入了草跺种上了蘑菇。
三人练习的是《峨嵋散打术》，一打胆，二打眼，三打身法，四打闪。
胆气为先，眼神第二，身法和躲闪等基本功也放在了重要的位置。峨嵋派最进究的就是身法和躲闪，对腰和腿的基本功要求最高。峨嵋刺作为峨嵋派的独家兵刃，因为短灵活，一寸长寸强，一寸短一寸险。短的兵刃走的是奇诡的灵活路数，所以对手眼身法的要求很高。对柔韧性的要求最高，所以峨嵋刺都是女子在练。
而峨嵋散手中又强调了练习中的八打八不打：
八打为了可让人失去战斗力而不至人重伤或要人性命。
一打眉头双眼，
二打唇上仁中，
三打穿腮耳门，
四打背后骨缝
五打肋内肺腑，
六打撩阴高骨，
七打鹤膝虎骨，
八打破骨千金。
八不打的地方都是致命的地方。
一不打太阳为首，
二不打正对锁口，
三不打中心内壁，
四不打两肋太极，
五不打海底撩阴，
六不打两肾对心，
七不打尾闾风府，
八不打两耳扇风。
练习中，袁男会想，如果一年前那罗世林被打的时候，大家已经学了峨嵋散打，那时会不会憋不住用上“八不打”呢？看来要能永远不用“八不打”，必须有实力和信心来作保证。
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