包大人这么想着了一声：师傅稍待，本阁吩咐几件事，随后再向师傅讨教。徐良啊！
卑职在。
你奉本阁堂谕，速速赶奔枢密院，让那按院大人颜查散速派一十八队人马赶奔各城门口，接管城门防务，从此刻起，各大城门许进不许出。同时将现有城门守将立拘锁带，一体拘拿。
包大人这几句话的很重，声色俱厉，徐良想问个为什么，却没敢问。
似乎是看穿了徐良的心思，包大人又补充了一句，本阁怀疑，此次贼寇夜入皇宫院，搅闹东京城，砸牢反狱，必有内应，而城防之处，当有重要嫌疑。本阁随后要一一讯问。
呃儿嗯，是，卑职即刻照办。徐良着想要离去，却又有点担心，欧阳春一看：良子，不必担惊，贫僧以项上这颗秃头担保，相爷是平安无事。
老西儿一听，心里边格外那么的舒坦，罢了，这位老人家可真没的，我什么都没，他就什么都知道：嗯，多谢老人家，有劳了。
欧阳春瓮声瓮气：没的，都是自家人，何必生分。
徐良拱手一礼，抹回身儿施展轻功，嗖嗖嗖嗖嗖儿，三晃两晃，是踪迹不见。
就听包大人又吩咐道：房书安。
噫嗯，卑职在！
你即刻回转府衙，草就一封文书布告，而后带人传抄，贴到东京城内各处，遍告军民热，三日之内，全城戒严。告知祥符县衙，让他们协同枢密院，全城搜捕逃窜的贼寇。
嗯，是，卑职这就去办。
大家伙儿一听，还得是包相爷，临危不乱，生死关头，还能迅速理清乱局，而后紧急做好筹划，啪啪啪分派完毕，要不人家是相爷呢？
那位，包拯有这么大权力吗？又是军队，又是城门，又是戒严的，这么大权力的话，那还有皇帝什么事？
其实，这个北宋年间啊，号称是“君臣共治”，他不像是那个明清时代，帝王一人乾纲独断，什么什么都皇帝一人了算。
尤其是仁宗年间，更是将这个“君臣共治”体现的淋漓尽致。
曾有官员对仁宗皇帝，陛下啊，您得把权力收回去，才能保证您皇权的威严啊，免得有权臣擅弄权柄，胡作非为啊。
仁宗皇帝哈哈一笑，朕授权给大臣，正是为了避免各种谬误。比方，如果朕下晾昏聩的旨意，那么诸位就会遵照执行，那岂不是铸成大错？而如果由诸位臣工彼此商议，拟定计划，而后执行，即使有所疏漏，也可以由台谏官员提出批评和质疑，这样一来也更容易更改错误，如此岂不更好？
而且有宋一代，很多皇帝的旨意，如果没能经过宰相部门的批准，是不能施行的，会被大臣给驳回去。
至于什么皇帝想杀谁，就杀谁，什么君要臣死，臣不得不死这些个垃圾玩意，文化中的糟粕，在仁宗年间更是完全不可能。
咱们要，宋朝年间的大臣很有智慧。曾有某个官员给皇帝上书，某某人犯了死罪，理当问斩。皇上也答应了。
结果怎么样？
当时就有人给这个官员做了分析：大人，您看啊，这个人其实罪不至死，但是现在您执意要把这个人处死，那么就会开一个先例，开一个擅杀大臣的先例。大人您可要知道，皇上是什么？伴君如伴虎，那是一只老虎啊，万幸自本朝太祖皇帝开始，我们好不容易把让这只老虎不吃人了，也就是不杀大臣了，您确定要让这只老虎重新开始吃人吗？
什么意思？
大人，只要擅杀大臣这个先例一开，老虎重新开始吃人，咱们就谁也不安全啊。您想想，您就能保证自个儿一辈子平安顺遂吗？有朝一日如果您落在别人手里，要让皇帝杀了你，你怎么办？所以啊，即使为了您自个儿，也不能让皇上开杀大臣的这个口子啊。
结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。
当然也不是，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。
你像那周武年间，就是武则当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个人就恶意控告他人，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。那坏处是什么呢？别人也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周子武曌武则最高兴嘛，这一来，底下的人就都倒了霉了。
这么一对比，高下立牛
闲话不表，书归正文。
所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。
咱们再包大人，把这一切事务分派完毕之后，了声：欧阳老罗汉，可否和这位师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。
包大人这么是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这情况还不知道怎么收场呢。
再这个白袍和尚，他一听包大人称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”，便半仰着头冷不丁问道：你，就是欧阳春？
欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般人站在切近，就得仰着点儿头跟他话。被和尚这么一问，欧阳春也不觉稀奇，江湖上有谁不知道北侠客呢？当下便回道：弥陀佛，正是贫僧。
白袍和尚闻听，略微一点头，把右手伸到颌下，用脖子夹住手套往下这么一拽，而后把那副特制的手套揣入怀中，又顺手从怀中取出一封信来，单手递给北侠。
欧阳春就是一愣，嗯？我与他素不相识，此信何来？想着也就接过来了，但是老罗汉也问了一句：这，是给贫僧的书信？
你若是北侠欧阳春，那就是给你的。
阿弥陀佛，欧阳春念诵一句佛号，便打开书信细细观瞧，这一看不要紧，就见老罗汉看毕之后，恭恭敬敬把书信重新放回去，揣入自个儿怀郑而后双手从上往下一划拉自个儿这胖大的僧袍，意思是呢把那僧袍上的褶皱抚平一下。
再看老罗汉，紧走两步来在白袍和尚近前，是双膝跪倒，纳头便拜：弟子给师叔叩头了。
这一下儿不要紧，周围的人就乱了套了，包大人和杨怀敏等人都是一惊，那些个大相国寺的弟子更是议论纷纷，正搁这儿纠结，这这这，要不要跟着行礼呢？
白袍和尚仍然是稳稳当当，既不搀扶，也不还礼：欧阳春，你我都是方外之人，何必如此多礼呢？
其实啊，通过方才几句简单的交谈，欧阳老罗汉已经觉察到这个师叔性格古怪，不拘流俗，他面对名动下的包青犹能洒脱淡然，何况对自个儿呢？
想到这里，欧阳春了句：师叔教训的是，便起身站立一旁，敢问师叔，师叔祖他老人家可还好吧？
咱们这段书到这里，有人就要问了，这个白袍和尚究竟是何来历，欧阳春口中的师叔祖又是什么人呢？这些都是你瞎编的吧？
书中代言，史有明文呐，咱们先来交待这个和尚，他俗姓荆，就是荆轲那个荆，单名一个鸿字，鸿雁高飞那个鸿。全名叫荆鸿，今三十岁出头的年纪，您看着好像十五六岁，是因为他长了一张娃娃脸，但实际上，比白眉徐良还大着那么几岁，而且跟老西儿徐良算是个同乡。
而那个欧阳春口中的师叔祖，正是河南登封嵩山少林寺上上一代的达摩院第一首座，神玉达摩自在佛柏玉大师。
那位怎么从来没听过？
因为啊年头太久远了，上上一代的少林寺十位大师，八位长老，现在就剩了这么一个柏玉，其余热皆以悉数作古，都已不在人世。
独有这位神玉达摩自在佛柏玉大师仍然坐忘人间，好像是被阎王爷或者西如来给忘了。谁也闹不清这老人家现如今到底有多大年岁，有的人有两百多岁了，还有人前朝后周年间，这老爷子就已经出生了，但是，真真假假，是谁也不知道。
这柏玉大师便是少林寺当今方丈扭转乾坤目揽十方欧阳忠惠的亲师叔，而这个荆鸿则是柏玉大师最后一个亲传弟子，相当于是欧阳忠惠的师弟，这么算下来，这荆鸿就成了北侠欧阳春的师叔。
那么有人要问了，这荆鸿有什么能耐，能让柏玉大师这么高的身份和年纪，收他为弟子？要知道柏玉大师的徒孙辈儿都比荆鸿要大着好些岁，他凭什么呢？
因为到了后文书，这位荆鸿师父，那可给开封府立下了血汗的战功，因此啊，咱就得荆鸿的出身。荆鸿这个孩子身世十分可怜，他家住在山西隰州府射山普盖寺。
您听着这地名儿，可能觉得十分新鲜，怎么就出生在寺院里头？
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