在我从深州前线回到太原的时候，那些寺庙已经被收拾的差不多了。毕竟作为王爷我不能一些过分的话。毕竟有时这些宗教信仰还是有用的。
如果我把话的太满了，以后要用的时候岂不是打了自己的脸。因此提议立法的人是我。执行这些事情的人却是寇准。
毕竟宗教管理的事情无论如何都算不上军务。这些和尚也没有造反。发兵剿灭题大做。因此收拾这些和尚的人其实是衙役。尽管这些衙役的领头人很像军区武装部队的某个卒长。但他就是衙役。他有政府正式颁布的公务员证书。
可是这些和尚被捉了，山门寺庙总不能拆了吧！又是出工出力，又是劳民伤财，好不容易盖起来的房子拆了可惜了。
老西儿还是有办法的。自从黄家过来投靠受到重用之后。有很多世家大族也来投靠我们了。只不过接待他们的都是寇准。毕竟人家这些人来是来做官的。
我虽然是老大，但是只是负责制定大政方针。具体的官员任免我可管不着。我能管的是犯了事的官员。而且还得是犯事，证据确凿的那些官员的生死归我管。其他的我就真的不管了。
反正我们这里采取的是官员终身追责制。不要觉得你现在犯的事没被查出来就没事。不定哪你最风光的时候，犯的事就被掀出来了。直接把人从堂打进地狱，也不是不可能。
这一系列的东西压下来就劝退不少世家大族。但是大浪淘沙，剩下的就都是金子。就比如龙虎山的张家就有当代掌门嫡子张禄。
听了我们扫平西夏，跃马贺兰的壮举也来投靠了。寇准本着一视同仁的原则向龙虎山的张家人，介绍了在我们晋国出仕，可能会遇到的情况。
张家只是想传道而已。并没有在仕途上的野心。因此只要晋国同意给他们地方栖身炼丹即可。其他的他们也不追求。
更何况这些道士与和尚不同。道士大多有一技傍身。比如炼丹制药，医卜星象，练武务农，还有的道士有一些特殊的手段，比如飞檐走壁，机关消息，甚至行军布阵可能都懂一些。
关键是道士不像和尚那样需要百姓花钱来供养。能利用起来自然是要利用的。
因此我回到太原之后，就把一些原本的寺庙划给晾士。同时开启调查那些和尚是不是真的十恶不赦。
有些有良心的，在群众中又有些威望的就先办法放了吧！毕竟道士虽然有本事。但是让他们一家独大我也不放心。“苍已死，黄当立。”前车之鉴，我不得不防。
收拾了和尚的这段空窗期，道士赶紧下山去发展信众。我发布的关于宗教临时法令，即使在民众大会投票通过了，也要进行专业的司法解释。像之前灭佛的事情是绝对不能在出现。而且关起来的一些和尚也会被放出来。
到时候，道士与和尚依法接受国家行政管理。到时无论是布道也好，传道也罢。都不能与宗教法相违。否则直接按律治罪。
民众需要信仰。但有些信仰需要被关进笼子里。否则他就没有存在的必要了。
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