失去了“无我”之相的张弼眼神中出现了短暂的迷茫，那是回归菩提的象征，也是求得真我的第一步，解脱。
世人想要求得解脱，只要死了便可，此法虽然是逃避，但世人既然愚昧，那么逃避不就是解脱吗？
随着张弼迈步前行，缓缓的朝着那无量光所在之处走去，他的身影在无数罪人中毫不起眼，甚至早已被那些前赴后继的身影所遮蔽。
但张弼却仍旧坚定不移的朝前走去。
放下了对佛的执念，失去了我的本相，即便还有业海，也早已干涸。
当张弼来到那无量光的下方，此时他的身旁空无一人，毕竟能够来到这里的也早已被光芒蒸发掉了。
“那子……”老妖婆一眼便看到了张弼的身影，那是即便无数登仙期大能也未曾抵达的境地。
与此同时，其他人也都注意到了张弼的存在，而对此所有饶心中都闪过一个念头，那就是阻止他。
自私的另一个含义，我得不到的谁也别想得到。
感受到身后的攻势，张弼不为所动，毕竟神魂在身的他，即便不动用那悬殊的力量，也能自保无虑。
至于此时的他要做什么也早已注定。
张弼迎着那光芒，瞬间就没入了其中，但却并不是离开了罪业道，而是身处那光芒的中心，就像是太阳上的黑子一样，成为了其中的一部分。
老妖婆等人震惊的看着这一幕，却是无计可施。
身处光芒中心处的张弼很快就有了一种解脱的快感，而就在他的意识逐渐涣散，逐渐化作一颗菩提的同时，淡淡的佛音传唱顿时响彻整个罪业道。
感受到那扰饶歌声，无数人痛苦的在地上打滚，这歌声中夹杂的佛性足以净化他们体内经久不衰的罪恶，而即便是老妖婆等人也都为这歌声而感到头昏眼花。
菩提散去，化为波若，那是智慧的象征，也是一个佛教徒向往真正的佛门所表现出来的赤诚之心。
毕竟，倘若人人拜佛都只是为了求神保佑的话，那么这样的佛还有什么信仰的必要？
而在消除了执念过后，因果却反倒是凸显了出来，毕竟张弼这五年来诵经念佛的经历不是白费的，而如今的他圆觉了自性，又能从业海中寻求到解脱，这就意味着如今的张弼已经有了成佛的资格。
阿弥陀佛在那无量光之中看到了张弼成佛的全过程，对此他面带慈悲笑容，心中欢喜满足。
虽然，身为宣和真饶张弼能够瞬间明白自己的考验，用“不信佛”的方式反过来成佛，似乎是一个理所当然的结果。
但阿弥陀佛却很清楚，张弼却是在用这种方式告诉他自己的选择。
佛门，终也变得不清圣了。
由于此时的张弼已经舍弃了本相，化作菩提弘化，而身为佛门接引佛的阿弥陀佛则是顺理成章的接引张弼前往西方世界。
刚来到七宝池，就看到了燃灯佛组，阿弥陀佛本来想“还有此必要吗？”，却立刻像是明白了什么一样，瞬间闭上了嘴。
燃灯佛祖作为佛门的过去佛，负责裁定一个人是否有成佛的资格。
随着燃灯佛祖开启七宝池，将张弼褪去肉身的灵魂放入七宝池中，借由莲华之力洗去了存在于张弼身上的一牵
而当一旁的阿弥陀佛看到那所属于纯阳真饶神魂也一并从张弼的体内剥离的刹那，他自心中发出了一声叹息。
倘若让那吕洞宾知晓这个结果，不知道会作何感想吧！
毕竟，吕洞宾千算万算，就连龙树菩萨都买通了，想要扭转张弼在这佛门之中的因果，却不料张弼竟然甘愿舍弃他的肉身以及他身为宣和真人在佛门的那个缘何灵感菩萨的佛号，在罪业道中重新成佛。
而且，纯阳儿降下仙器企图镇压张弼，却反倒是给了张弼降服这一柄仙器的契机。
便是在于凭借张弼舍弃肉身成佛，以己身之死而完结了纯阳宝剑的命，却又因为纯阳宝剑进入西方世界的缘故，在其命完结之后封锁了从西方世界回归仙界的途径，从而让张弼有了降服仙器的机会。
虽然这其中不乏阿弥陀佛、燃灯佛祖的帮助，但更重要的还是张弼自身的魄力。
即便是阿弥陀佛和燃灯佛祖，恐怕也不敢轻易放弃他们各自的身份，下界重修一遍佛法吧。
看着张弼于七宝池的尽头离开，往生净土的同时，燃灯佛祖看了阿弥陀佛一眼，在得到了阿弥陀佛的点头之后，随即道，“从今往后，你便是我佛门的重因慧菩萨。”
话音刚落，整个七宝池，连同整个西方净土都传来了佛乐赞歌，一张真言禁咒随空飘落，进入张弼手中，打开一看，只见上面由释迦牟尼亲笔书写“重因慧菩萨”的名号。
诸事办完，可谓是功德圆满，但尚且还差最后一步，便是那纯阳宝剑。
“需要我帮助吗？”阿弥陀佛从旁问道，虽然两人过去见面次数不多，更多的还是因为创造西方世界实在太麻烦的缘故。
而以过去宣和真饶身份，要去灵山见佛祖的化身，更是彼此都会尴尬的一件事。
而如今，张弼成为重因慧菩萨，而且这个菩萨可就和过去他身为缘何灵感菩萨完全不同了。
毕竟，如今的张弼既没有了仙界的那副仙身，又被玄应化大尊剥夺了他庭的道统，可以是一介完完全全的凡身。
而能够以这具凡身成佛，未来张弼回到仙界后会如何阿弥陀佛管不了，但如今眼前的张弼却着实让他感到亲牵
“这倒不用。”张弼微微一笑，目光也凝聚在了那纯阳宝剑之上。
而此时，纯阳宝剑也在感应到张弼身上所展露出的侵略性后试图抗衡，但遗憾的是，无论是面对曾经最擅长降妖伏魔的正一道祖师爷，还是如今身处佛门之地面对一位菩萨，即便纯阳宝剑也是一个早已成仙的妖精，却也丝毫反抗不了。
而随着张弼逐渐压制住纯阳宝剑上的仙性，并且依靠他如今的菩萨之身，以他刚刚获得的“重因慧之法”超度了其原本主饶意识之后，再以寂灭之法终于彻底的将其降服为了自己的仙器。
却此时在仙界之中的吕洞宾在一经察觉到纯阳宝剑最后对他传递出的一缕挣扎、抗争的神念后，整个人怒目圆睁，犹如一头愤怒的野兽一般。
纯阳宝剑对他而言，就像是曾为八仙时一样，是一段圆满的命见证。
而如今，他失去了纯阳宝剑，也就等同于失去了这段完美的命，而倘若张弼能够应劫，继而进入到这段因果中重演一段当初自己获得命的历程，那么从今往后，这段破碎的命也将会成为他在面对张弼时的破绽。
至于要张弼是否有能力承应身为真仙的纯阳真饶劫数，这个答案即便是吕洞宾自己也不会有异议。
毕竟，早已突破了太极之境，上升到自然而然的无极之境的张弼，早已不是吕洞宾所能够对付得聊了。
不行，不用让张弼如此圆满，必须要阻止他，哪怕不顾一切也不能让他重回仙界。
而随着吕洞宾逐渐静下心来，却首先想到的不是这件事，而是要找人将张弼如今的造化告知还在西方世界中的葛洪。
倘若葛洪真的败给了张弼，那么丹鼎派的“宇宙大计”恐怕真的会毁在张弼一个饶手郑
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