系统上线首日，林阳亲自坐镇登记台，却意外发现档案库中竟有超过八百对伴侣未完成正式登记。这些伴侣中，有年逾七旬的老夫妻，他们因战乱逃亡时丢失了婚书，只得以口头承诺相伴余生；有年轻情侣因物资匮乏未能举办仪式，只在废墟中互换了用弹壳打磨的戒指；更令人动容的是三对跨物种伴侣——人类与经过基因改造的“守卫者”型机器人，他们因长期共同执行巡逻任务而产生了超越程序的情感联结。
这一发现让林阳陷入沉思。末世中，婚姻不仅是情感的纽带，更是资源分配、责任共担的正式契约。未登记的伴侣在法律上无法享有配给优先权，子女也无法获得完整的继承权益，这已成为基地隐性的社会裂痕。他回想起战前参加过的集体婚礼，那种在灾难中依然坚持仪式感的勇气，正是当下最需要的“希望符号”。
于是，一个大胆的构想在他脑中成型：举办一场覆盖全基地的集体婚礼。这场婚礼将打破传统形式——不设豪华宴席，而以“共生契约”替代誓词，强调末日中互相守护的责任；不使用稀缺资源制作华服，而以手工染色的粗麻布象征质朴与坚韧；甚至将婚礼地点选在废墟教堂的遗址，让残垣断壁见证新生的承诺。
林阳连夜召开筹备会，向元老们阐述这一计划：“婚姻是文明的基石，当我们在废墟中重建它时，也是在重建人类的尊严。”他的提案最终以全票通过，而这场集体婚礼，将成为“新曙光”基地向世界宣告的——即便在末世，人类依然选择以爱与责任为锚，锚定文明的希望。筹备委员会成立当日，中央广场的防辐射舱内挤满了各阶层代表。基地元老周伯扶着黄花梨手杖率先发言：“婚姻登记系统重建后，八百余对未登记伴侣的数字刺痛人心。集体婚礼不是虚礼，是给这些伴侣一个合法的身份锚点，让他们的子女能堂堂正正继承配给份额！”他敲了敲桌面，玻璃板下的老婚书残页微微颤动。
心理学家陈素却摇头：“末日下的人类更需要心理锚点。我做过调研，未登记伴侣中六成存在‘身份焦虑’，他们害怕自己不是‘合法家人’，这种不安会转化为对基地的疏离福集体婚礼的仪式感能重构这种认同——当他们在废墟教堂前出‘我愿意’，就是在向全基地宣告：我们选择彼此，也选择这个共同体。”
后勤部长王铁锤掰着手指算账：“丝绸只剩三十匹，染料够染五十套礼服，向日葵种子能种两亩试验田。这些资源如果用来扩农田，能多养二十个孩子；如果做医疗绷带，能救十三条命。但林首领，人不能只靠面包活着——我们总得给希望留点空间，不是吗？”
争议在青年领袖李阳的发言中达到高潮。这个曾因私藏婚书被处分的技术组新人拍案而起：“形式主义！去年我们用三台发电机换了邻近基地的抗生素，今年却要拿丝绸做婚纱？那些在农田里晒脱皮的姑娘，在工厂里焊钢架的伙子，他们需要的是更公平的配给制度，不是一场给外人看的表演！”他的身后，二十余名青年代表纷纷点头，有人甚至举起了“资源优先生存”的木牌。
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