“世人皆知在下有书相助，自然通晓生老病死斗转星移的地伟力，但对于超越凡饶神秘力量，却知之甚少，还望夫子解惑！”
荀夫子端起桌上的茶碗，喝了一口，而后缓缓到：
“神明的力量吗？
老夫这一生，见过地龙翻身，山崩地裂，也见过惊涛骇浪，席卷生灵，以为地伟力绝非凡人可挡！
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至于神明的未知力量，老夫这一生，都未曾见过。
我儒家祖师有云，不语怪力乱神，夫子从不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，因为鬼神离人世太遥远，于人而言，没有任何意义。
老夫也仅仅在祖师存留的只言片语中得知过一丝未知的力量。
夫子曾过，东海有连丘之地，蕴不世之大邪，西北有昆仑之虚，藏超凡之伟力！
东海无尽波涛，老夫也不曾横渡，万山昆仑老夫也未尝踏足，故而那里具体有什么，老夫也不得而知。”
“竟然是这样吗？原来如此！”
听着荀夫子的话，白亦非心中掀起了不的波澜，当年在殷墟之中，自己从大商前辈，老祖宗丙申那里得知了上古的诸多辛密，或许那些事情早已归于尘埃，没有任何意义，又或许，仍然存世。
这些年来，自己羽翼未丰，并不敢探寻这些所谓的未知力量，如今武力、兵戈皆有所依仗，又遇到帘世最为博学的荀夫子，这才敢有此一问。
当年老祖宗丙申就曾提到过，上古道门败退昆仑，大禹帝封印妖族于东海罪土，这些与今日荀况提到的孔夫子记载的超凡力量竟然不谋而合！
昆仑之虚到底在何方尚且不得而知，但隐隐间，东海连丘之地究竟在哪已经呼之欲出了，扶桑四岛！
极有可能，东海连丘之地，罪土之上，扶桑四岛便封印着无数妖族！
若是这样来的话，三十年后，那阴阳家倾尽全力打造巨船蜃楼，遣云中君徐福带领三千童男童女远渡重洋，横渡东海，真的是为了寻找长生不老药吗？
阴阳家和东皇太一，到底想要干什么，这一切还真是扑朔迷离啊！
既然已经有所了解，白亦非便不再纠结，继续向荀夫子问到第二个问题：
“这第二问，敢问荀夫子，当年荀夫子不惜违背儒者不入秦的祖训，成为下第一个入秦的儒者，后来又从秦国离开，那荀夫子是如何看待秦国的？”
提到此事，荀况也忍不住追忆起来，仿佛回想起了他年轻时，冒下之大不韪，西出函谷，教化秦国的峥嵘岁月！
老人家向西望了望，那是秦国的方向，随后缓缓开口到：
“此事也是好多年没有提起过了！
老夫年少时便学习了春秋等儒家经典，在百家争鸣的汹涌思潮中，老夫毅然决然的选择了孔夫子作为行路的灯火。
但老夫并不排斥儒家以外的诸子百家，也从不偏信儒学先辈的观点学，甚至与孟夫子的性善之针锋相对而提出了性恶论。
那时的秦国，已然成为战国七雄之首，但儒者不入秦的法则依然被默认，不过老夫并不在意！
老夫是数百年来，第一位进入秦国的儒者，还记得那时，秦国的国君和丞相亲自接见了老夫。
出了函谷关之后，秦国国内的安定、有序，让老夫不禁大开眼界，同时叹服秦国能够在诸国中胜出，不是幸运，不是偶然，而是必然。
那时老夫向秦王提议，要重视道德教化的力量，不要一味信奉武力。
但是踌躇满志的秦王嬴稷和丞相范雎根本没有将儒家放在眼里，秦王更是直言儒者无益于治国！
酝酿已久的美好设计以及支撑着老夫来到秦国的信念和勇气，在那一刻，忽然间消失了，那时老夫便明白了秦国就像他秉持的法一样冰冷无情。
时至今日，老夫已然可以断言，秦国定然可以东出，如鲸吞大风，即便是兼并六国也不无可能，但过刚易折，以严刑峻法框束下的秦国，定然是无法长久的。
侯爷学究人，不知认为儒法可以并存吗？”
白亦非听着荀夫子对秦国的见解，深深的点零头，继而到：
“儒法能否并存，在下此刻无法给荀夫子答桉，但是或许未来的越地能够给荀夫子答桉！”
荀夫子听闻，微微点头，却并未话，白亦非见状，问出了最后一个问题：
“荀夫子，在下的最后一个问题，也是最重要的一个问题，万望荀夫子解答！
国当何以立？”
此言一出，荀夫子目露神光，看向白亦非的眼神迥然不同，心下想到，看来这位白侯爷，早有此心，只是不知道其会从何处入手，不过还是缓缓到：
“自三代以来，立国无不以重器镇之，国无重器，其必亡矣！
周有九鼎镇国，才可绵延至今，即便诸侯争霸，也能保得王畿不失！
其后周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，皆为镇国之器。
下纷争数百载，许多镇国之器都毁弃于山川草野。
镇国之器与国运水乳交融，镇国之器愈发强大，则国运愈发昌隆；
镇国之器损毁，则国运也会受损；
同样，君臣协力，则国运昌隆，镇国之器也会愈发稳固，君臣失德，民心丧乱，镇国之器便会晦暗！
所谓镇国之宝，便是此意。”
白亦非听闻此言，恍然大悟，当即问到：
“那不知当今下七国，都以何宝镇国？”
荀夫子颇有些高深莫测的到：
“当今下，秦有三宝，曰和氏之璧、随侯之珠、问之剑！
楚国尽得春秋曾侯之宗庙，有曾侯两宝，曰曾侯乙尊盘、曾侯乙编钟！
赵魏韩三国承继春秋强晋之宗庙，有晋之中原三鼎镇压国运，
分别是赵之毛公鼎、魏之大克鼎、韩之大盂鼎；
齐国有两宝，曰子龙鼎、金豹印！
剩下一个燕国，也承继了姬姓旧物，以大玉戈作为镇国之器。”
白亦非听闻荀夫子对七国镇国之宝的介绍，心下想到，原来如此，怪不得后来李斯在《谏逐客书》中提到，今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。
这“随、和之宝”，想来便是指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件宝物了。再加上一把可以镇国的秦王问剑，三宝镇国，怪不得秦国国运昌隆至此，当即白亦非心中便有了些谋划。
这和氏璧早先为楚人和氏于山中发现，献于楚王，后为赵国所得，秦王嬴稷渴慕此宝，想要用计赚取和氏璧，这才有了蔺相如完璧归赵的典故，只是终究命在秦不在赵，和氏璧最终还是为秦国所得。
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