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北郡的前鬼

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第144章 《抡语》

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“噗..........”

看到这几句话,不少读书人都是直接一口老血喷出。

这都是什么歪门邪道的解释,完全曲解了孔圣的意思。

不对,这都不是曲解,而是完全胡袄,这些混账话怎么可能是孔圣的。

不过最让他们感到可怕的是一些没念过书的百姓倒是全都点零头,一副了解聊样子。

“原来是个意思,这也不难理解吗。”

“没错,俺觉得俺也可以读书了。”

“就是就是,还以为读书有多难呢,要是这我也可以试试。”

“不过这孔子挺虎的,直接就把人打的没后代了。”

“而且还爱噶人,只要人来了就要把人家安葬在这儿。”

【子曰:父母在,不远游,游必有方。】

【释意:你的父母还在这里,我劝你最后不要乱跑, 即便你跑了我也有办法把你抓回来。】

【子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。】

【释意:找死的人和川流一样,不分昼夜的来送死。】

【子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。】

【释意:打败只拥有一千辆兵车的国家,没啥可的,挑衅完干就完了,注意节省力气不必全揍一遍,随便撕几个人他们就怂了。而敌国的俘虏往死了用,反正不是自己的不用心疼。】

“原来孔圣人行事也这么粗暴啊。”

某个山村里,一群村民看着幕发出了如此感叹。

动不动就打死人,还劫持别人父母,这比那些泼皮无赖都要狠。

而为唯一读过书的一位老童生则是痛心疾首的向村民解释着:“各位乡亲千万不要相信幕胡言乱语啊。”

“父母在,不远游,游必有方的意思是:意思是父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。”

“逝者如斯夫,不舍昼夜的意思是:时间像流水一样不停地流逝,一去不复返。”

“根本不是幕的那样啊!!!”

不过一向对他较为敬重的村民们这次却没有听他的话,反而认为还是幕的更接地气,更真实一些。

把那老童生气的是捶胸顿足,但却没有任何办法。

【子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”】

【释意:子禽问子贡:孔子到了一个城邦后必然会问谁是这里的头,他还会把这个城邦的人抓回自己家里严刑拷打,那他是会把人按在地上打还是打成“之”子形?】

【子贡答道:孔子会把他们打的温柔、善良、恭敬、谦虚退让,然后再撬开他们的嘴,他求饶方式,没人能活过第一步。】

【子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”】

【释意:孔子,我十五岁时开始练武,三十岁就登上了武学的巅峰,四十岁就因找不到对手而困惑,五十岁已经达到可以随时诛的地步,六十岁时即便敌人在我面前求饶也无法动摇我的心智,七十岁就喜欢随心所欲放开打,又怎么会仅仅停留在破坏规矩的程度呢?】

“胡,简直是胡,这是哪个杀千刀的翻译的。”

“圣人纵然有些武力,但也绝对不会借此去做这种残暴之事。”

“若是知道是谁干的,必然要重重的惩罚与他。”

“如此侮辱圣人,这种人就该被烧死。”

看到这些愈加离谱的解释,那些读书人也顾不上体面了,一个个的都破口大骂。

尤其是一些弱不禁风的文人,此刻倒都有了一些拔刀的勇气。

【子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”】

【翻译:孔子整吃的饱饱的,没什么可以认真做的事,好难受啊。曾经不是有人可以打架吗,怎么打着打着就没人了。】

【子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”】

【翻译:孔子像我这么厉害,用劲的话可以把轰开,收点劲儿可以把地干碎,在收起点力可以改变一下气,最后再收点力,把人打的不出话刚刚好。顿了一下孔子又:“这么一会干掉了七个人,手感不错。”】

(哈哈哈哈,原来《论语》是这个意思,我悟了。)

(请注意,这是《抡语》,乃是范马仲尼的言校)

(只可惜我等无缘拜范马武神为师。)

(听还有一本《尸经》未能流传于世,真是一大遗憾啊。)

看到这里孔子默默地握紧了那柄“德”,然后面带微笑的向着自己的一众弟子问道:“这《抡语》是你们哪个编写的,为师平时教你们的就是这些吗?”

而底下的一众弟子看到孔子这副模样,一个个全都瑟瑟发抖。

至于是谁写的,他们也不知道啊,毕竟老师这会还没噶呢。

“笑死我了,原来《论语》还可以这么解读。”

“真是颠覆三观,感觉学课本白学了。”

“就是不知道孔夫子知道这件事后,会不会被气死?”

看到这些全新版本的《论语》,连刘宇也不禁感叹网友的脑洞,连这种东西居然都能想得出来。

随后刘宇又点进了新的视频。

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