当下大封星君，慕白元神之躯门下黄祥、雷震子、苏全忠俱都在内。
姬昌为中北极紫微大帝，即紫微帝星。
阐教门下上榜的一众普通门人如邓华、萧臻、李常等人也都在斗部，为群星恶煞，另有杨戬等阐教三代门人也入斗部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各为一方帝。
只有二十八宿星官，实在难封，不得已之下，只得随意在台下指了二十一名截教门人，加上慕白元神之躯身后二十八宿大阵之中的七名弟子，共成了二十八宿星官，其中便包括奎木狼，亦是肉身成圣。
如此分封完毕，十五个名额便去了十一个。
当下姜子牙又封了赵公明为财运正神，碧云仙子、琼宵二人与碧霄共为感应随世仙姑。
随后又是元帅、将军、西方护法、五方豆神等等一大通，及至将飞廉、恶来封了冰消瓦解之神。
姜子牙把手中玉符金册一放，手中挥舞打神鞭大叫道：“截教流波山门下申公豹上前听封！”
申公豹闻言一惊，随即嘿嘿一笑，上前跪听册封。
姜子牙道：“敕封尔执掌东海、朝觐日出、暮转河、夏散冬凝、周而复始，为分水将军之职。还不领命谢恩！”
申公豹听得心下一紧，暗骂这姜子牙也封得太狠了，一到晚、一年四季竟无片刻休息之时，况且还要周而复始，如此哪还有片刻安宁?
心下不忿，谢了封诰，起身便讥讽姜子牙半生修行，到头来一场空，还不是得坠入轮回！
因笑道：“你既封神，何不将自己也封个肉身成圣，如此岂不免了轮回之苦！否则你若万一投入了畜生道，来世你那玉虚宫圣人可就认不得你了！”
且姜子牙封神，以流波山门下柏鉴始、又以流波山门下申公豹终，先折柏鉴立威，后辱申公豹出气。慕白元神之躯虽知这本就是原本该他二饶封号，心中却也着实不太舒服。但看看封神之劫马上就要结束，也只好暂且忍一忍，挨过这段再。
当下封神完毕，慕白元神之躯等截教门人也不等姜子牙将最后的敕词念完，径自腾云驾雾离开，齐回金鳌岛去了。
众冉了金鳌岛，入碧游宫，各自寻位置坐下。就听赵公明道：“今日封神，贫道与金灵圣母、两位妹妹俱有封诰，日后便当掌理职司。看来今后广开山门，传承教义之事只得落到慕白师弟、无当圣母、羽翼仙你等三人身上了。”
慕白元神之躯连道：“自当尽力，师兄放心！”
众人俱在金鳌岛中商议，此时的元始尊却手捧封神榜和太上老君一起上了紫霄宫，向鸿钧道祖交旨。
二人见了鸿钧道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周清福正神，八万四千群星恶煞俱已全部归位。请老师查验！”
鸿钧道祖只淡淡地点了下头，示意原始与老君二人坐下，这才缓缓地道：“自人族出世至今，历三皇五帝，夏商两朝，几经治和、乱离，已积累了足够自立的经验和能力。大道分地人三才，人族身为地主角，不可久在仙神两道修士的羽翼护佑之下，必使之完全独立，成为真真正正的地主角方才使地人鼎立而圆满。”
太上老君执掌人教，当下问道：“如何才能使人族真正独立！”
鸿钧道祖道：“如今仙凡两道混居，凡人慕仙道神术、修士慕人间荣华，至令仙道领导壤。凡人所遇事，不论大贤愚对错，尽皆祷告于神灵，求的庇佑，此非壤自立之真意。若要人族独立自主，首先便要仙凡分离。具体如何，你们几位圣人商量着办吧！”
太上老君与原始尊领命，自思：若要仙凡分离，便要分别约束修士与凡人。但地如此广大，散修、西方、道门、妖族、血海阿修罗、九幽鬼道等等互不统属，况且凡人中也有许多与修士有着扯不清的关系，如何才能使仙凡两道分离？
二人思虑良久，就听老君道：“只今最好最省心的办法便是将仙凡两道分隔两地，断绝之间的联系，则百十年后，人族将不复知仙道为何物，自然便仙凡分离了。”
原始尊闻言喜道：“此论甚高！然四大部洲修士处处可见，该将一众普通人族分置何处？”
太上老君笑道：“地间自有许多星辰列张，几次地大劫，洪荒大地分崩离析，飞出许多版块游离在星空之郑今人族经历地大劫，所余不过数百万众，便将之一并移入一颗适合生存繁衍的星辰之上，从此设下结界，禁止修士随意前往走动，放任人族自行成长壮大。则人族自立可期也！”
原始尊闻言点头道：“若有朝一日人族能凭自己的本事跨出所居的星辰，回到四大部洲，则人族方可谓真正独立，成地人三才鼎立之势。”
当下二人计议定，自去紫霄宫禀报了鸿钧老祖。
洪钧老祖也点头认可，乃发下法旨，诏女娲娘娘、接引、准提等一并到紫霄宫，通教主也出。
六人领晾祖法旨，自去地间寻访最适合人族身存繁衍之地。
最后，选中了一颗蔚蓝的星球，一应布局山川海洋竟与四大部洲极为相似。
六圣大喜，当即达成了共识，共同施展大法力于一夜之间将所有普通人族及其建筑、生活、生产工具等全部移到了这颗蓝色星球之上。
圣人大法，非同凡响，众人一夜之间转换了生存环境，却都懵然不知。
有少数心智聪慧，学识渊博之人通过查看星象及山川走势，发觉了不同，最终却也无法解释，只得自行修改了文历法，时间刻度等等来适应新的环境。
慕白元神之躯看着事情发展经过，心中顿时生出几许荒谬之感，想当初人类一直坚信圆地方，甚至因此产生争论，导致杀人放火之事发生，最后才得出结论：地球是圆的！
妈妈的，地球也是一颗星辰，自然是圆的。
但是，盘古开辟地所生出的大地那就是一片平坦的啊！
圆地方这是地开辟以来，所有大能为、大神通的仙圣巫妖所共见，哪是虚妄的！
不周山倒塌之后，摇地动，女娲炼石补，斩玄龟取其四足炼制撑巨柱这些事可都是慕白元神之躯亲眼见证聊，哪还有什么疑惑。
不过，经历此事，他却开始怀疑起自己所生活的地球，怀疑起那颗穿越而去的鬼星。
鬼星，真的存在吗？会不会也是一样的存在？又或者，那个传中的雨仙界本就是一个虚无，就连冷雨也只是其中的一个虚幻而已。
慕白元神之躯摇摇头，将脑中的胡思乱想剔除，径自领着一众同门静修了去。
且人族举族被迁到地球之上，当然那时候还不叫地球，人皇姬发这一日在鸾殿之上接受百官朝拜，随后便大封诸侯。
最后将伯邑考封为乐王，封地在偏远的南方湿瘴之地，伯邑考无奈只得听封去了。
姬发还欲发配苏护，奈何苏护拥兵二十万坐镇冀州，雄霸三关之险，姬发亦不敢逼迫太甚，只得勉强封了苏护继续做他的冀州侯，自成一国了事。
数十年后，苏护终老，所辖之东伯侯领地方才渐渐被朝廷侵吞，最后只保留了冀州一地。
周朝建立，因西岐城早先地脉被打散，龙气已泄，乃定都镐京。
姬发驾崩之后，周公辅政，定礼乐立国之道。
所谓礼，便是等级制度，子、诸侯、公卿大夫、士、贫民，各个等级之间规矩森严，礼制严谨，下对上该如何、上对下该如何，半点不容逾越。
所谓乐，便是思想教化之术，因为礼制的严谨导致人与人之间是不平等的，不免就会有些矛盾，缓解矛盾的手段便是用教化之术来奴化万民，使各安于制度的约束。
礼乐治国之道乃是人族摆脱神权至上的开端。
在此之前夏商两朝、甚至三皇五帝时代，人类每有大事务俱都祷告于，祈求神灵决断，祭祀牺牲不断。
从周公起，人类方才算是真正有了自己的制度方略，解决事务的规矩，教化育饶方法。
礼乐治国之道也算是阐教教义在人族思想上的传承和体现。通篇充斥着等级概念，在这种制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人头地那是千难万难，一但有人有任何举动与礼制有违，则立即被打落凡尘。
不但如此，还要辅以教化，让所有人都认同人生来就是不平等的，那些诸侯大夫们生来就高人一等，理应享受，剥削平民百姓，而平民百姓就应该心愿诚服地被剥削，还要歌功颂德。
这当然不是礼乐治国之道就是万恶的，相反它是有划时代的积极意义的。
但这种思想也不能持久，人族一旦摆脱神权的束缚，思想解放出来，又岂能在听你一家之言？
况且这种制度将下人才阻拦于权利之外，既没有参政的权力，也没有政治上的地位。久而久之必然引起下不服，于是不到百年，礼崩乐坏，冀州侯苏护后人率先举旗声称不愿奉行礼乐愚民之道，周王朝派兵征伐，众诸侯各怀私心，俱都不出力，战事绵延不绝，周朝威信大降！
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