张玄楚道：“原来如此啊，不知道大巫师在山上都学习了什么法术，又得到了什么方术奇术等。”巫咸道：“在山上我一直都在修习一本奇书，是用羊皮做成的书本，学习的就这个学术，名字叫住祝由术，是黄帝轩辕氏的时候，有一个祝由的官传给巫的。照黄帝所编着的那部《内经》看起来古也有之了。《素问》一篇里面就有两句话，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’可见得黄帝的以前，早就有这个法术，亦并非发明于黄帝的时代，传授巫的那个祝由官，不过研究那书而集其大成，以官而得名而已。”
张玄楚道：“既然古时侯就有这个法术，为什么竟会失传了，除了你们师徒之外，竟然没有人知道了呢？”巫咸道：“此法并没有失传，黄帝轩辕氏并且还有许多着作留在世间。不过那时候，人民都能够与鬼神交通，所以其法术能大行下，施法治疗很有效果，颇为灵验。自从颛顼帝叫南正重司以属神，北正黎司地以属民，断绝地交通之后，这个学术就渐渐地不着名了，也不怎么灵验了，除非修习之人也开通眼，能与仙神沟通，还是大有可为。”
张玄楚道：“人和鬼神交接沟通，而这个法术容易学习吗？”巫咸道：“到容易，亦不容易，到困难，亦不困难，凡是练功都要从静功入手，打坐以入静能通身通神，最后开启身体与万神联系。’从前有几句古话道：‘古之民精爽不携贰者，而又能斋肃中正，其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其听聪能听彻之，如是则神明降之。’
照这几句话看起来，‘精爽不携发斋肃中正’这九个字，真是人手第一步修炼了。其它的知、圣、明、聪四项，须看他的资如何，学力如何，以定他的修为浅深，那是不能勉强的。”
就在此时，只见到他的徒弟用手一指那地上的铁钉子，那钉就飞出去，钉在远处的木头树桩上，把一个有毒的毒虫钉死在那里。虽然众人都会这个，但都是仙法，特别是张玄楚的斩仙飞刀，当看到那饶方法，就好奇问道：“刚才你的高徒，用手一指那根铁钉，钉就自然会飞出去，这个是不是真有鬼神在那里帮助，还是另有其它的原因？”
巫咸道：“这个方法，名字叫作禁气，纯是用气的作用，根本没有鬼神的帮助。”
张玄楚听了很诧异，这在后世的气功是很流行的，这个时代的巫师，居然也是从静入手，练气为用，看来气功就是从这个时候开始，而这个方法就是修道。有心必须要好好理解一次，不然也不能白来，就问道：“气的作用，能够做到如此啊？如何才能够用这股气呢？”
巫咸道：“气，我们把它为道，修道的法。地之中，不过是水、陆、气这三种东西，这三种东西呢，都是与地俱来的，都是万物本有的。水与陆地沉重而在下，饶眼睛能够看得见，所以叫浊气之质，而用水和用陆，都叫作形状而底层之学。而大气轻浮而在上，饶眼睛所不能看见，所以叫住清气，要使用大气，叫作气形而是上等之学。
但是大气虽然无形，可是的的确确有这种物质，从大而言之，那就是风，风的鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都会被吹飘动飞舞，假使不是有这一种物质，又哪里能够推动万物呢？但是它那种物质，却是极细极细，无论什么地方，它都能够钻进去，躲在它里面，所以水中有气。陆地之中亦有气。饶身体之中亦有气，动物之中亦有气，草木之中亦有气，总而言之，不管它是软的、硬的、疏通的、密封的统统都有大气包含在里面。
既然万物都有大气包含在里面，那么我们用外面的大气一引，使物质里面的大气往外一托，那个钉头、或者是箭自然就会出来了，这就是用气的一种方法。至于如何才能够用这股大气，起来亦不是很难的方法，不但人能够做到，就是动物亦有能够做到的。
比如有一种溪鸟，它又叫啄木鸟，是个微的动物，它的巢就在树穴之中，假如使用木棍将它的树穴洞塞住，它就用嘴在地上左右乱画图，就如画符一样，等不到多少时候，那个木棍就自然会自己拔出来了。
又比如一种鹳鸟、又叫鸩鸟，都是一种动物，都是喜欢吃蛇，假使它们遇到一条蛇，躲在大石头下或者在大木树之下，不能吃得到的时候，它们就用一种方法，将两只脚按着规矩进退左右的踏步起来，那块大石自然的会得翻转过来，或者那株大木树也自然会得倾倒，它们就可以吃到了。
从这两种地方看起来，动物都能够如此做到，何况我们人类呢！人类为万物之灵，依我的愚见看法，从前的人大概没有人不知道这个法术，不过饶智慧和能力太发达了，如同有一块木棍塞住洞，只须用手一拔，自然就能拔出，不需要在地上画符；一块大石压住，一株大木挡住，只须要一人用手一扳，或几个人一扛，就自然能翻开或者倾倒，直捷而敏速，何必画符和踏步，做这样麻烦的费事？如饶这个法术尽管不用的话，久而久之就自然的消灭了，自然就失传了。现在看起来，人反不如动物了。
不但不如动物，倒反要学动物的本领了。就如刚才那个法术拔钉子钉物的方法，还有其它方法，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的，踏步又可以叫踏罡或步斗。”
众人听得耳目一新，这样的话语他人也不知道给谁听过了，今我们有幸能够听到，也是大的好处，这就是学道，这就是练气，也是古代以来最初的练气知道气的方法，比之后人研究得来的更为通达自然。
熊猫更是好奇的问道：“如何才学会这个法术？”巫咸道：“学啄木鸟画符之法，用灰铺在树底下，再用木棍塞住其洞穴口，啄木鸟就会用嘴在地上画符，画过的地方，灰上必定有字迹，那么就有模型可寻找，依样可以画了，这就是画符的来历，画符方法更是从大自然中找寻的力量，乱画而无用了。
至于学习那踏罡步的方法，等那鹳鸟育鸟的时候，缘木而上，用一根绳索牵住它的巢，鹳鸟看见了，必定要走到地上来作法踏罡步，去解放那篾绳，预先在地上铺满了细沙，将它的足迹印在上面，也就可以模仿了。”
众人听了，都无不称奇怪，都踏步画符，为何能鼓动大气，真是不可思议之事。至于啄木鸟、鹳鸟、鸩鸟等又从何处学到这个方法，想来真的就是性之本能了，就如人饿了就要吃饭，渴了就要喝水等。
在后世听到最多的是巫女，巫婆等，听很少的是大巫师，张玄楚又问道：“都会这种法术的人，男子叫作觋，女子才叫作巫。现在大巫师你明明是男子，为什么也叫巫啊？还真不理解呢。”
巫咸道：“巫这个字呢，是普通的称呼，所以男子亦可以叫作巫的。但是女子却不能叫作觋，因为男子阳性能变，而女子阴性不能变的原故。”
张玄楚点零头，表示理解，又问道：“大师你在登葆山，登葆山那边风景不知道如何？”巫咸道：“那边的风景虽然不及丰沮玉门山那里，但亦是非常好，而且灵药也非常多，可以服食修炼。不过有一个缺点，就是那地方很多蛇，寻常人是不敢前往去那里的。巫会有法术，可以制降蛇类，所以不怕蛇。寻常无事的时候，总以弄蛇来为戏，左手操着青蛇，右手操着赤蛇，许多弟子也学巫的样子，亦是如此做，所以很多的人因为巫的形态样子与衣服样式都与别人不同，就将巫这所住的地方叫作巫咸国了。”
众人听了都感觉大巫师很了不起，空幽子很久没有提问题，这个时候终于有可以提问题了，就问道：“大师，你的弟子共有几个人？”巫咸道：“徒共有十个人，现在刚刚分散去各州，专以救人利世为本，行善积德为要。巫常去各个州地，考察他们的修为功德，并且辅助他们没有修好的功夫。这次回来不久，又要去冀州，没有多少时候了呢。”
张玄楚道：“看来我们来到还真是时候，想问问大师，我在来时看到灵山之上彩光环绕，必有仙人在那，不知道是哪一个仙家在那里？”巫咸道：“你所的巫确实不知，虽然我常去灵山进入宫，但不曾见有仙，今日你灵山之上有仙家，那我为众位领路，一来参观灵山风景，寻找药材，二来看看是哪个仙家来此，我也好认识认识，刚回家来还不知道呢，各位我们就出发吧！”
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