大治四年七月二十四日，白河法皇逝世，鸟羽上皇一反白河法皇的政策，将被白河法皇疏远的藤原忠实的女儿藤原泰子迎入宫中，以巩固自己的院政。
此时只有十岁的崇德皇被鸟羽上皇以“政下者上皇一人”的主张夺权，因失去了白河法皇的庇护，被他这位名义上的父亲鸟羽上皇牢牢攥在手里，自此再难接触政治。
鸟羽上皇可能是因为被白河法皇压抑太久后的反弹，对他留下的大多数政策都持反对态度。
但只有一条除外。
自从宽弘二年，阴阳道与神道领军人物相继离世，不到十年，曾被压制不得不藏匿起来的异常们终于可以松一口气。
就如终于见到了阳光的植被一样放肆生长，放飞自我。
幸运之处在于，晴明公与神子富江在生前联手布置过对人类领地的保护措施。
京都方面又有不死术式的咒术师元以自身为镇物，支撑着京都的结界勉强抵抗住来自异常方面的威胁。
现今世界两大威胁。
不知因为什么，会在什么时候突然出现的新鬼族，以血液传播发展同类，以人类为食，厌恶紫藤花，除阳光外暂时没有克制之物。
诅咒之王双面宿傩，本应是与神子同一时代的诅咒师，不知道使用什么手段使自己转化为咒灵，因为具有智慧，且本身也是非常强大的存在。
所以在神子返回高原后，在神道与阴阳道无人能压制，咒术师也没有完全成长起来的时间段，大势扩大自己的力量，让许多追随他的诅咒师同样转化为强大的咒灵。
甚至已经做到了，逼迫人类定期为他上供的地步。
同时还有很多妖怪，不满神子要求，不愿入妖界彼世，在人间为祸。
这样极致的生存压力下，神道在翻阅古籍后对还在世的白河法皇提议，想要联合使用降神术，求得神明再显灵，求得神子再降世。
纵使已经出家信奉佛教文化的白河法皇也在局势的压力下同意了
只是这场祈神仪式从大治元年直到大治四年四年始终没有完成。
神子富江制造的传奇太多，当再次传出想要请他再次降世的消息的时候，太多阻力出现，神道不少神职人员均被暗杀。
现轮到鸟羽上皇执政，就算他与白河法皇之间有怨，也仍是选择支持神道的仪式。
四年的时间里，不断的失败再坚持的行为，已经让这件事情成为了人类心中的一种支柱。
最终，在白河法皇去世当年，神道寻到神子生前的式神，预计由她持有神子遗物立于阵法最中间位置，以进行召唤。
虽然鸟羽上皇对此事呈支持态度，但是因为为这祈神已经耗费太多人力物力，所以这也将是神道最后一次的祈神仪式。
如再次失败，那人类必须振作起来，不能将希望再寄托在不会回应的神明之上。
他的目的至此也显露得清清楚楚，他住在京都平安宫中，就算妖怪或是咒灵真的完全压倒人类，他也是最后才会受到伤害的人。
但是他现在需要威望，被白河法皇压制了多年忍受到现在，他迫切的想要在一切地方报复回去。
因为断定就算是出现意外自己也是会被优先保护的对象，所以他做了一个非常大胆的决定。
他要跟随一起进行神祈，以必须要让神明看到他们的诚意为由。
如他所想的那样，他的主张和决定一起主张出去后，人民对他的信仰果然大幅度上升。
大治四年年末最后一个满月之日，也是个大雪之日。
因为鸟羽上皇的突然加入，所以这次降神地点选在了北野满宫。
即是因为满宫在京都内部，也因为满大自在神是神子亲自将之从一介怨灵供奉成神明。
所以通过这位神明是最有可能召唤来神子的。
而且新神容易显灵。
万事具备，现在只能等待命了。
选择满月是神社自行记录的历史资料中得到的情报，神子似乎非常喜欢喜欢满月，神社中有很多他称赞满月的记录。
神道的想法很单纯，就是叠buff。
请陪伴了神子一生的式神，利用神子的遗物，还有似乎与神子关系很好的神明。
但是神道也知道，其实最关键的问题在于神明能否收到他们的信息，以及已经返回高原的神子是否还愿意再次踏足人间。
仪式从早上还没有亮起的时候就已经开始。
关心此事的人类就算是平民都忍不住准时到此，从仪式开始就跟着一起观看。
虽然自己准备观礼，但是鸟羽皇并不准备从早跟到晚，于是打发了只有十岁的崇德皇替他在不亮的时候就等在北野满宫，以此彰显皇家对此事的重视。
可能是因为本次的仪式实在重大，也可能是神明早已旁观，就等着人类正式对祂们进行求助。
间第一缕阳光撒到地面的时候，云端出现异动，一道被光辉包裹着的身影隐隐约约的出现在云端。
人群中发生了异动，非饶气息也开始开始聚集在京都城外，却似乎被空中的身影震慑不敢靠近。
早有准备的巫女们及时的来到人群中安抚围观看热闹的人们，让他们不用失礼，影响了还没有完全显灵的神明。
随着仪式的推进，空中的那个身影逐渐明晰，身穿太政大臣官服的男人出现在空中，以非常惬意的姿态随意的坐在云端上，静静的看着下方。
他摇了摇扇子，张嘴，只有神职者听到他在什么。
[老夫可没有资格随意把富江送下来，尔等的仪式还将继续，若得七位神明现身，便可再将神子投入人间。]
他在被人类请来之前被那位大人叫住，告知将由他来举行这次的降子仪式，也告诉了他需要人类达到要求，代替他将他的爱子降下。
具体的操作也没有告诉他，只是表示，达成条件，时间到了以后他自然会知道应该怎么操作。
为此，他只要等待云端，等着他另外六位同僚显灵即可。
北野满宫的神职者们变得更加的尽心，也趁机与在场的人类介绍，现在先显灵的是满大自在神，是他们供奉的神明。
原本还在平安宫里的鸟羽上皇听神明已经显灵，立刻带着众多人员一起浩浩荡荡的摆驾北野满宫。
期间因为满大自在神已经显灵，所以在完成一段礼仪后，祭场上就已经换了另外的神社进行祈神仪式。
空中的满大自在神看着下方的礼仪，或许是觉得没有意思，于是将视线投向了远方京都的结界之外。
那里气息斑驳，妖怪，咒灵都有，主要集中在罗生门的位置。
满大自在神将扇子在掌心中并拢，对着罗生门的方向挥下，持续半分钟的雷霆如雨一样不断落下。
那里本来只是凑凑热闹暂且成不了气候的妖怪咒灵们迅速溃逃。
满大自在神没有对下方的人类解释自己做了什么，只是再次以非常随意的姿态做在云端，耐心的等待着。
第二位响应人类的祈愿，在空现身的是骑着巨大狐狸的宇迦之御魂神，也就是稻荷神神社供奉的主神。
待祂在空中彻底显形后，注意到近期香火极旺的新同僚正在不远处，礼貌的对他点点头，就像神社的神像一样，端坐空中不在动作。
第三位抵达的神明是贺茂别雷神社的贺茂别雷大神。
第四位是贵船神社的高龙神……
鸟羽上皇也在此时抵达，悄无声息的进入早为他准备的观景台，满怀激动的心情看着空中不断显形的神明们。
白河法皇没有做到的事情却在他接手后做到，这有太多可以操作书写的空间。
直到月升至顶，空中以现六位神明，第七位的身影若隐若现。
支撑了一整，人们其实状态也差，但是大家都维持着情绪高亢的状态。
所有人都知道，只要坚持住，希望就会降临。
人们对茨期待也在不断攀升，平民不管是在现场还是在家中都不住不断祈祷着，祈祷最后一位神明显灵，祈祷神子顺利降世。
但是第七位神明迟迟没有降临，京都的结界外却出现了一道非常恐怖的气息。
大量的诅咒师还有咒灵在那里聚集出现，那是诅咒之王的先行部队。
咒术师们不得不全部调动守在结界边，双方气势碰撞，战势一触即发。
但是与人类这里忧心忡忡的状态不同，诅咒师和咒灵的注意力却没有放在他们身上，就好像是单纯来凑热闹一样，视线聚集在空中的神明身上，或期待或畏惧。
更恐怖的气息缓缓向此靠近，诅咒之王坐在巨大的鸾架上，被是十二只特级咒灵扛着驼到京都之外。
那姿态宛如君王回归自己的宫殿一样。
因为他的出现，空中的六位神明都以冰冷的眼神瞪向他。
双面宿傩露出傲气的笑容，就算是那么多神明一起虎视眈眈的对着他，他也完全不害怕，神明没有对他动手的胆子。
第七位神明终于显形，是曾经被富江祈神降临，给还是人类的双面宿傩带去重创的素盏鸣尊。
作为三贵神之一的素盏鸣尊一点都似乎没有其他神明这样的忌讳，冰冷的眼神扫向平安京之外聚集的咒灵们，在对方挑衅的目光下毫不犹豫的对着那那边投去强力的攻击。
双面宿傩冷笑一声，从鸾车上站起来，举起一只右手顶住空，顶住了来自神明的攻击。
持续了很长一段时间的神力消散之后，双面宿傩将自己刚刚顶住攻击的那只手负于身后。
除了同样站在鸾车上伺候他的里梅之外没有人注意到他那只手正在微微的颤抖。
他反应十分迅速的上以伺候之名帮助双面宿傩挡住那只手。
京都之外的咒灵和诅咒师们发出阵阵欢呼声，颇有种他一身令下就会冲进京都的架势。
宿傩却没有任何动作，高姿态的坐回自己的鸾架上。
空中的素盏鸣尊明显是暴脾气，看起来就像是想要再次出手一样。
还是剩下的六位神明联手一起才勉强拉住他。
北野满宫的人类们明显也不想要见证神明打架的威势，所以立刻按照原本的计划那样，请出了神子的那位式神。
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