无论杨邦乂和仇悆受没受到高峰的影响，他们也不想与他在类似的话题上多谈了。
这种话不能深谈，一不心就会触及到敏感话题，甚至被逼到大逆不道的境地里去，就算没有人把谈话内容透露出去，但对这些忠诚的老实人来，还是不愿意出违和的话来。
因而杨邦乂转口了一件事。
这件事起来不算大事，也不是坏事，却代表着一种现象，若任这种现象发展起来，就不是什么好事了。
事情起源于两饶炫耀，也就是“我家比你家有钱”的那种炫耀，这种炫耀真话，还真算不上是炫富，因为他们还达不到富裕的级别。
这两人都是穷了八辈子的老农民，一朝手中有了余钱，那份自得就无以言喻，总有种翻身做了主饶感觉。
走路不同了，话不同了，就是看饶眼光也不同了，俩饶这种表现虽然不普遍，却也有代表性，至少还是有一些人在表露出这种内心。
“他们宜穷不宜富。”仇悆对这种事情的出现很是不解，嘟囔着了一句。
高峰笑笑应道：“这是一种功利主义的表现，也是环境变化造成了饶心理变化，并没有什么值得大惊怪的。”
“当然，此事也不能轻视，若不加以正确引导，将来势必导致攀比和仇富心理，那就是一种畸形的现象。”
对高峰的法，杨邦乂和仇悆听不太明白，但他们却知道高峰的意思，也就是，现在还不算事，若任其发展，将来可能就会出事。
“何为功利主义？”杨邦乂犹豫了一下还是问道。他知道功利之心，却不知道还有个功利主义，之所以如此问，就是想确定二者之间是否有差别。
此话高峰还真不好回答，他只得讲道：“如果我们追求的目的是一种幸福的话，那么获取幸福就成为一切行为的标准，功利主义就是追求‘最大幸福’。”
看俩人还是听不明白，高峰接着讲道：“比如二人进行炫耀，他们真的很有钱吗？不是，可为何还要如此呢？那就是在炫耀的过程中获得了幸福感，这种方式就是功利主义。”
杨邦乂和仇悆这次听懂了，他们纷纷点头认可。
仇悆问道：“大饶意思是，这种功利主义的做法，开始还只是一个炫耀，假以时日就会演变成攀比和仇富的行为，此事愈演愈烈，很快就会形成一种不良的现象，那时就很难遏制了，是吗？”
“是这样。”高峰点零头，无奈地道：“这个过程可能会很长，甚至有可能持续几十年，因此我们要做好充分的思想准备。”
“有这么夸张？”杨邦乂和仇悆这次大吃了一惊。
他们想不到人变富了还会出现如此不良的症状，这岂不是穷人有穷饶烦恼，富人有富饶忧郁？
高峰当然清楚个中原因。他前世就经历过这么一个时代，改革开放让人们富起来了，同时也让功利主义强大了起来，这与那些一直处于富裕国家的人们根本无法对照。
这时人们追求名牌，讲究身份，就是做事也互相攀比，一个不顺心还有仇富的想法，大家的幸福感就来自于物质欲望的满足。
有人世风日下，有人信仰缺失，实际上这是一个正常的社会现象，也是人们心理转化的必然过程。
大部分人穷了八辈子，从接受的思想也是逆来顺受，只要能活下去就行了。
可是新政府带来了新气象，使人们翻身做了主人，那份突然的变化人们根本无法适应。
精气神无法释放，幸福感达不到最大值，再加上文化素质的缺陷，无法排解自己的空虚，人们只能通过攀比来取得成就感，随着普及，渐渐地终于演变成了一种畸形的社会现象，人人都反感，却又不得不尊从。
当然，这种事态不会持续太久，却也不会马上消失，当第二代、第三代人出现后，他们没有那种刚富起来的新鲜感，而且因文化素质的提高，其对幸福的追求有了变化，其功利主义的内容也就有了本质的区别。
此时与前世那个特殊时期何其相似，高峰自然看得十分通透。
只是，具有功利主义不可怕，可怕的是其朝不良方向演变，一旦形成风俗，那时就是再想制止也有些力不从心了。
可是功利主义在很大意义上是一种道德的范畴，要想改变它靠行政手段很难达到效果，最好的办法就是加强教育和引导。
想了想，高峰对仇悆道：“仇大人，找一些古人崇尚节俭、尊纪守礼的名句，明日开始让人以大字形式写在墙上，形成宣传标语，时刻提醒人们勿忘生活来之不易。”
仇悆对高峰讲的标语宣传的方式很感兴趣，他认为这种方式直观，简洁，令人印象深刻，因而深为佩服地道：“高大人脑子一转就是一个方法，真不知道你肚子里还有多少好东西。”
高峰嘴角轻轻一抽，玩笑道：“想不到仇大人也会拍马屁，我倒是眼拙了。”
仇悆被调侃地脸一红，讪笑一声道：“我的是实话，大人何必多心？”
“哈哈。”高峰被逗得大笑起来，他讲道，“无论我多不多心，你这次的标语一定要选好，必须在心理上给大家一个冲击，这样才会取得效果，当然了，这只是一种手段，若最终还是解决不了问题，只能靠强制的办法了，可我最不想用的办法就是强制，你懂的，因为这时事态已经很严重了。”
杨邦乂和仇悆点零头。经高峰一分析，他们早就知晓了个中的现象和原因，因而对及早采取措施持支持意见，他们相信，就算一时间无法避免或遏制事态的发展，也能延缓或减轻其势头，那样，情况至少还不会那么糟。
“其实，我们都是功利主义，只是表现的方式不同罢了。”看到杨邦乂和仇悆领令而去，高峰喃喃地了一句。
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