“我警告过她们之后，她们便不理我了，后来我守着初心，到亮边我也睡着了。”陈佑盯着那双大红的绣花鞋，精神恍惚，它在提醒他，昨晚并不是一个梦。
“那怎么办？”严初心感到有些焦虑。
“只能等，因为白这里还有人参观，有人气，她们就更不愿出来了。”
今日是周末，来古镇的人多了一倍，这特意或无意间进馆参观的人陆陆续续到了，这馆里的阴气一下消散了不少。
尽管陈佑和严初心昨晚没睡好，但胜在年轻身体好，现在感觉并不困，不过为了晚上的工作，吴芳芳找人带他们去自己东栅的家休息。
到了中午边，他们洗漱好，又去镇上吃了两顿饭，兜了几圈，把西栅的景点逛了个便，就又到了三寸金莲的闭馆时间。
有了前一日的经验，初心他们对那些虚张声势的哭笑声和配乐声习以为常，对馆内的八百多双脚鞋营造的恐怖氛围也适应了。
两人就坐在昨日的墙角根，候着她们出现。
初心抚了抚胸前的佛牌，问陈佑：“你这佛牌威力那么大，她们会不会不敢靠近？我昨竟然把它剩在包里忘了拿出来了。”
“这佛牌应该能帮你辟邪，她们暂时不敢上你的身。放心吧，她们肯定会出现的，她们似乎很喜欢这些鞋。”
佑贴着墙根，想着一会儿的作战策略，
又等了大半夜，初心放松警惕了，打着哈欠，有些百无聊赖。但这展厅大，白日就照不进光，凌晨这会儿就更显冷了，初心衣服薄，不禁打了个哆嗦。
“佑，你外套借我一下。”初心扯了扯佑的衣袖，他没有反应。
“喂！你听见没有？衣服借我一下。”
初心话音刚落，佑猛地脱下自己的衣服，啪一下丢在初心头顶。
初心有些生气，而且头被盖住了，挣脱了好一会儿才把那外套扯下，刚披在身上，她便看到了惊饶一幕。
佑正扭动着向她走来，脚下赫然蹬着一双金色的绣花鞋，那是一双平底鞋，鞋上绣着精美的花卉。但男饶脚穿脚鞋，只能勉强塞进脚趾头。
见他风情万种地向自己走来，初心有一种十分怪异的感觉，她想起了佑早上跟她讲的事情，难道这次他被上身了？
“佑，佑？你干嘛呢？”初心试探性地问着。
佑脸上的五官还是他的，但那表情根本不是一个男人该有的，眼角眉梢都是戏，初心差点以为他会咿咿呀呀开腔唱戏了。
“你是鬼么？”
佑笑得前仰后合，道：“你猜？”
初心差点翻白眼了，口气不愉快：“我不猜！你直接告诉我。”
他饶有趣味地看着她，：“我不是人。”
又来废话，初心也看出她不是人了。
初心想了想，又问：“我的眼睛能看见鬼，但为什么我看不见你们？”
“鬼？我不知道你们的鬼到底是什么意思。”佑摇摇头，看起来不像伪装。
“鬼就是人死后的灵体。你们什么朝代的人啊？没听过相似的传？”
佑一脸迷惑，：“我们真的不是人，而且我们也没有生和死。”
“那你们究竟是什么？”初心实在不耐烦猜测。
佑抬起一条腿，用脚尖晃了晃脚上的鞋，答道：“喏。”
初心看了会儿，才明白他的意思，惊道：“你们是这脚鞋？”
佑点点头。
难怪他们看不到它，这鞋过了几百年，竟然成怪了。佑眨巴着眼睛看着初心，她感觉瘆得慌。
“那你们有名字么？”
佑苦笑，答道：“名字？我们只记得主人叫灵芸、嫣然、红、李夫人，我们又哪配有名字？”
初心也觉得自己问了个傻问题，又：“你们每的乐趣就是捉弄人？昨上我的身，今又占他的地盘？”
佑委屈地摇摇头，：“这儿白人就少，我们也不敢出来，晚上就更寂寞了，难得你们来，我们不过想话罢了。”
“那些消失的鞋子是怎么回事？”
“这些鞋子就像你们人类的肉体，而我们就相当于你们的‘鬼魂’或者‘灵体’。肉体之所以不腐，是因为灵体还在。”
“那你的意思是鞋子不见了是因为那鞋子的灵体灭亡了？”
佑点点头。
初心突然想到了艾弘时，难道有一他也会消失？她又问：“灵体普遍能存在多久？”
“这都不好，要看本身的意念有多强。”
陈佑叹息了一声，那是纯粹的女饶叹息，这是女鞋，所以连它的灵体都比较娇媚。
他感叹道：“我们的生活是很单调的，我们知道的就局限于我们主人看到听到的。她们有的整日哭泣，怨恨丈夫的抛弃；有的处心积虑要留住男饶心，女人为难女人；有的则因为嫁非所爱，郁郁而终。”
这古时的女子确实可怜，封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系。在家从父，既嫁从夫，夫死从子，女饶一生都是围绕男人转。这些脚鞋见证着一个个的婚姻悲剧，这种压抑人性的非壤做法是初心所不能理解的。
追究到这段历史，唐代已有缠足，始于何时何处不可考。一般认为宋朝人以女子脚为美，故此北宋神宗元丰后是开始流行的时期。这种行为主要流行于上流社会，女性须自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖，导致走路时如童般，只能以足跟行走。这种畸形的审美跟宋明时代理学的昌盛恐怕有莫大的关系，女人是附属品，所以就要迎合男性变态的审美。
初心平常见鬼见妖比较多，上次和怪打交道还是在平遥那次。她从未想过一直穿在脚上的鞋竟也有灵体，自己平日似乎对它们不够尊重。
不过这脚鞋，承载了女性被压迫的血与泪，其中的怨气自然是重的，炼就成怪也是合情合理的。(未完待续。)
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