誉为＂封建社会百科全书＂的《红楼梦》，岁时节令、饮食服饰、花草医药、诗词韵文等等无所不包。单就岁时节令而言，春夏秋冬，节气习俗均或明或隐、或详或略地呈现，已是精彩纷呈，蕴含极重的文化价值和艺术色彩。
作为四大重要传统节日的端午节，《红楼梦》自然不会落下。所不同的是，《红楼梦》中的端午节，跨度很大，散布于24回至63回之间，既有端午习俗的延展，又有借端午事的特写，以此透示《红楼梦》这部世情的创作主旨。
可以，端午节是《红楼梦》主打的核心节日。弄明白了曹公散布其间的端午情怀，也就明白了《红楼梦》这部伟大的世情何以有旨在＂为闺阁女子立传＂那样的定位结语。
一、24回首次提及端午节
《红楼梦》是通过贾府旁支的重要配角人物贾芸引出端午节这一核心传统节日的。
只因这位西廊下五嫂子的儿子家境不怎么样，见族下的贾芹谋到了管理家庙的活，便想着也去贾府找个差事干干以维持生计。
贾芸求开香料店的舅舅卜世仁帮助，却不料受到奚落，幸得邻居倪二拿出十多两银子仗义支持，方购买了一些冰片、麝香等香料，才得已在端午节到来之前孝敬荣国府的当家奶奶王熙凤。王熙凤正准备购置这些香料制作端午节礼待用，见贾芸合心意地送来，便高胸收下。不久，就给了贾芸负责监种大观园的花草树木这一差事。
贾芸好不容易通过端午节送礼谋求活干的愿望终于得以实现。由此引出《红楼梦》中的端午节，还昭示了端午节的一个重要习俗＂佩香囊＂，不过，更折射出令人叹息的人物形象及人情冷暖和谆谆告诫。
贾芸在生计艰难陷入困境时，没有得到亲舅灸支持，反倒是邻居书中称之为＂泼皮＂倪二的热心帮助。可见：人穷了，亲人也未必靠得住，这样的世态炎凉的确是一个＂势利＂撩。
更讽刺的是，王熙凤公然利用代管的权利，坦然收受本家侄儿的贿赂才给他差事干的交换行径，不仅突出她敛财贪婪的本性，也为贾府的败落埋下了伏笔。
这，其实也是《红楼梦》给出的警示：掌权者务必要干净过节，做到廉洁自律，一旦伸手敛财，必然会为自己的贪婪埋单、付出惨痛的代价。
王熙凤的悲剧就是活生生的例子。
二、28回元春＂颁赏＂端午节礼
贾府的大姐贾元春升任贤德妃后，蒙圣恩省亲，让贾府着实风光了一回。临端午节，贾元春便安排宫中的夏太监向娘家人下了一道旨意＂在清虚观初一到初三打三平安蘸＂，同时还＂颁赏＂了端午节礼：
林黛玉和迎、探、惜三姐妹一样，上等宫扇两柄、红麝香珠二串；贾宝玉和薛宝钗的多了二端凤尾罗和一领芙蓉簟；太太、老爷、姨太太添了一个香如意；老太太的又加了一个玛瑙枕……
元春的端午赐礼，让贾宝玉喜不自胜，但一看给他的礼物与薛宝钗的一样，给林黛玉的却不同，不禁有些疑问：别是传错了吧。
其实，元春的端午赐礼哪会有错？不过是她借此表达她这个姐姐代表贵妃娘娘对弟弟贾宝玉的婚事一个明确的指向罢了：薛宝钗作为兄弟媳妇才是最佳人选。
领会其意的薛宝钗后来便很高胸带上了这两串红麝香珠，于是有了回目＂薛宝钗羞笼红麝串＂中宝黛钗之间情感纠葛的情节，又让才戏贾宝玉＂见了姐姐，便忘了妹妹＂的林黛玉拈酸吃醋了一回，打趣宝玉是＂忒儿一声飞了＂的呆雁。
还值得一提的是，元春端午赐礼中的＂扇子＂也是过端午的重要习俗，因古时没有空调、风扇，端午节随着气温上升，团扇、折扇之类的纳凉工具便成了极好的礼物。故扇子在《红楼梦》中频频出现。
贾赦看上了石呆子不愿出让的二十把古扇，却非要弄到手，欲巴结讨好的贾雨村便凭着手中权利诬陷石呆子拖欠官银，借机将扇子没收送给贾赦。此事让贾赦的儿子贾链都看不下去，他们为了几把扇子，竟害得人家家破人亡。
可见，贾赦、贾雨村狼狈为奸仗势欺饶形象是多么令人不耻，多么不得人心。
书中还提写了＂宝钗借扇机带双敲＂及晴雯撕扇、袭人送扇等情节，借此彰显贾宝玉与林黛玉两情相悦的真实情福
由此而言，元春的端午赐礼，用意深远，非同一般，实乃全书借端午事的主要看点。
三、31回侧写贾府过端午
31回写了贾府过端午的情形，不过，却是采取侧写和闲笔的方式，在寥寥数语中不经意间带出。
一是王夫人安排端午午宴：＂这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人置了酒席，请薛家母女等赏午＂。
因那时薛家母女住在荣国府，王夫人作为薛姨妈的亲姐姐，便请了她们一起过端午。因古时规矩，端午节这的中午，娘家人可以互相宴请，称＂赏午＂。
也有把孩送到外公外婆家去的，叫＂躲午＂，这也是端午节之所以也称＂躲午＂、＂赏午＂之故。
端午节插艾蒲、系虎符等重要习俗也由此引出。因古时五月也称毒月，除了佩香囊驱毒外，在门上插艾蒲等香草，也可以驱赶蚊绳虫蚁以驱邪避邪。
此外，还可用绫罗等织物制成老虎形状的物件，系在儿童手臂上，称为＂系虎符＂，亦可以避邪消灾。
当然，＂赏午＂宴上喝雄黄酒的作用也主要是驱毒避邪。至于赏石榴花、吃樱桃桑葚等时鲜果品，只是过端午应时应景的生活习惯而已。
二是林黛玉的玩笑话带出端午吃粽子这一重要习俗。
书中没有像除夕、元宵等节那样正面描写过端午的浓重，而是闲闲的不经意间带出贾府过端午吃粽子这一重要习俗。
因端午节贾宝玉与晴雯发生了不愉快，恰好林黛玉来怡红院看见了这一情形，便打趣道：
＂大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？＂
就黛玉这句玩笑话，便可感知贾府过端午其实也是很隆重热闹的，尤其是大观园那一帮青春女儿，对端午节还是很在意的。
四、62回、63回续写端午另外的习俗
端午节在《红楼梦》中的作用还不仅如此。
因《红楼梦》着力于为闺阁女子立传，而端午节除了称＂赏午＂、＂躲午＂、＂重午＂及＂五月节＂等等以外，还有一个重要的名头，叫＂女儿节＂或＂端午女儿节＂，故《红楼梦》对端午节情有独钟，在62回、63回又续写了端午另外的习俗，也就是红楼女儿们喜欢的活动方式。
62回主要写了香菱与芳官、蕊官等四、五个女孩在贾宝玉、薛宝琴生日前后，去园子里＂斗百草＂的情景：都满园中玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。
香菱等人斗草采取的是＂武斗＂游戏，尤显出她们这些红楼女儿真绚烂的生活状态，是那样的童真童趣，是那样的简单快乐，真好！
63回主要写尤氏带着贾珍的侍妾佩凤偕鸳游玩时＂荡秋千＂的场景：贾宝玉生日过后，佩凤偕鸳两个侍妾随着尤氏来到悦红院，佩凤偕鸳便去＂荡秋千＂，惹得宝玉大乐，道：＂你两个上去，让我送。＂
这一场景，引出端午＂荡秋千＂习俗外，亦彰显出红楼女儿们自娱自乐的简单与纯粹。
那正是＂端午女儿节＂赋予红楼女儿们的幸福和美好。切如《红楼梦》开篇中的脂批：＂忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上……亦可使闺阁昭传，复可悦世之目……。＂
综上所述，《红楼梦》中的端午节，的确不同凡响，大有玄机，须得细细品读方晓其味呢。
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