萱宁看着上的元始尊，“你难道要拆了世间所有的****才算完吗？”
元始尊冷着脸看着萱宁“你原本拥有大好的前途，非要去触碰禁果，现在报应在你女儿的身上，一切都是你自找的，怪不得别人至于你的那些情情爱爱，根本就不应该存在，正是因为这些恼饶情根，才让这个世界越发的想要被毁灭了！”
“你胡！”
汐月看着元始尊只觉得他虚伪异常，神仙可以不去爱人，但是如粗触的怕是只此一家别无分号了，这到底是为了什么！
“萱宁，你可以躲在里面我会****都来直到破了你的结界，让你的女儿灰飞烟灭，到时候我自然就找到我要的东西了。”
完消失在上！
萱宁惨白着脸，这个地方是撑不了多久的，自己无所谓，女儿怎么办？
“娘，你怎么了？脸这么白？”汐月摸着萱宁的手，“这个元始尊疯了不成？”
萱宁叹口气，告诉了汐月一些她不知道的事情！
神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。他们本质上本就没有什么区别，这个世界上只有强者的世界！
有人，神仙是由人修炼而成，妖怪是由动物修炼而成。比如，铁拐李、汉钟离等八仙先是凡人，而后有了神通就成了神仙。白娘子、青先是动物，而后有了妖术就成了妖怪。这种法似是而非，庭的二十八宿原本都是猛兽，奎木狼吃宫女和井木犴吃犀牛时的描写都让我们领略了真正的动物凶猛，但他们都是庭系统的武将。而猪八戒、沙和尚犯了错误被逐出庭后，一个在福陵山吃人，一个在流沙河吃人，被牛魔王称为猪精和流沙精，但他们的老底子却是人。所以，以来源于人或来源于动物来区分神仙和妖怪，其实他们本就是妖怪，不过是脱离了妖神，达到一种新的境界，进而他们就成为了被人崇拜的神仙！
还有，一提到神仙，我们就很崇拜，总把神仙跟正义、善良等好的字眼联系在一起。一提到妖怪，我们往往很鄙视，总把妖怪跟邪恶、丑陋等坏的字眼联系在一起。这样的理解还停留在常识上，就像是现在来，我们遇到的形形色色的神族的人，魔界的人，甚至，就会发现神仙当中也有很邪恶的，妖怪当中也有很善良的，善和恶并不是神仙和妖怪的本质区别。
玉皇大帝是庭的一把手，他的全称是“高上圣大慈仁者玉皇大尊玄穹高上帝”，但是从他的某些做法来，既不慈，也不仁。曾经有一个地方，那个地方叫做凤仙郡的地方，叫做凤仙郡的地方时，一行发现簇已经三年没有下雨了。记载中是这么写的，中是这么的：“一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还是风中烛。”过调查研究发现，凤仙郡三年大旱的原因在于郡守把祭的素供推倒喂狗，刚好给玉皇发现了。本来，郡守犯下了对不敬的罪行，你直接惩罚郡守好了，为什么要让一郡百姓死掉三分之二？如果不是有人出面干预，再旱上几年，恐怕百姓全都得饿死。
西的佛爷看起来笑呵呵的，有时候也不像我们想象的那么善良。狮驼岭的三个大魔头在下界作威作福几百年，把狮驼国的人都快吃光了，也没有见那个佛爷来管一下。到了西不得不管了，狮子精和大象精还是做菩萨的坐骑，大鹏怪竟然是给佛祖做了护法。要是这些妖怪没有后台，还不早就被处死了。文殊菩萨是高级神仙，奉了如来佛祖的旨意去考察乌鸡国国王，结果被扔在臭水沟里泡了三。为了报仇，他指使自己的坐骑青毛狮子精下凡为妖，杀害了乌鸡国国王，取而代之。这种睚眦必报的行为方式明神仙并不像我们凡人崇拜的那样宽宏大量。可见，从道德的角度，以善或恶来区分神仙和妖怪也不准确。
那么，神仙跟妖怪的主要区别是什么呢？我们认为神仙和妖怪的根本区别在于有没有取得庭的正规的编制黑熊精、红孩儿最初都是妖怪，因为本事大，被组织上认为是可用之才，就成了南海普陀山的守山大神和善财童子。
神仙世界组织结构庞大，分工细密。庭里有三清、四帝、九曜星、五方将、二十八宿、四大王、十二元辰、五方五老、普星相、河汉群神等身居要职的神仙，还有像弼马温和蟠桃园土地这样的角色。至于负责打扫卫生、烧炭炉子的杂役就更多了，不要看这些杂役，放到人间，照样是我们顶礼膜拜的神仙。
神仙世界是如同金字塔形的等级结构，以此推导，这些无名的低级神仙数量巨大，只不过无足轻重，书里不大提到而已。神仙的分工是高度专业化的，像千里眼和顺风耳主要是借助高科技仪器进行情报收集工作的，四大师主要是负责向玉帝传达信息的，的弼马温是负责养马的，还有负责夜间巡逻的低级神仙夜游神，负责基层社会治安的土地爷。每一个神仙都有自己的岗位和职责，如果工作做不好，后果很严重。玉皇大帝身边的卷帘大将就因为打碎了一只玻璃杯差点被判了死刑。
当然，神仙们也不是一到晚就是工作，也有自己娱乐和放松的方式。庭也有文工团一类的设置，主要是在庭开会的时候进行文艺演出。当然这些娱乐场所的门票估计只能发放到比较高级的神仙，像是蟠桃会，除了那些高级神仙能够进去，那些神仙根本就是进不去的。
所以他们的存在不过是衬托了那些高级神仙的优越感！
汐月听到越发的讨厌神族了，就算有些妖精智力不够，但是傻得可爱，总比那些虚伪的神族好的多！(未完待续。)
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