合理的战术运用可以弥补实力上的差距，大明嘉庆时期倭寇曾进犯兔国沿海区域，出身农户的明军难以在狭窄地形对倭寇形成有效威胁，戚继光训练戚家军创建鸳鸯阵，通过兵器间的配合扬长避短横扫了沿海区域所有倭寇，由此可见灵活的战术能有效规避自身伤亡并有效杀尚军，不过眼前这些巫族还只是巫族中实力较为弱的个体，
通过这种战术配合可以逐一击破，加上十八层地狱入口狭窄不利于大兵团冲锋，可等后续实力强悍的巫族冲出地狱那这些鬼神鬼差也就挡不住了，现在这种情况只能是能挡一时是一时，十八层地狱已然乱成一锅粥，但这丝毫不影响冥河中于晓燕思考慈悲究竟为何，看着沉思不语的于晓燕地藏看向一旁的谛听。
“你觉得她心中的慈悲是什么？”
谛听闻言道。
“这我可不知道也不在乎，作为你的宠物我只是一直跟在你身边，实话洪荒大世界我确实早就想去看看，但若没有你的陪伴我去看又有什么意义，跟在你身边是我一生永不后悔的选择，我虽能听人心却改变不了人性，我听冤魂内心世界由你负责超渡冤魂，这种合理分工让我真心觉得咱们是命中注定的主仆，所以在我心中慈悲就是听冤魂之声告知于你，然后看着你超渡冤魂净化血海。”
地藏闻言摸了摸谛听的头，当他立下血海不空誓不成佛的誓言时曾给予谛听自由，但谛听却自愿留在他身边不离不弃，这让地藏一直把谛听当做一个可以交心的朋友而不是一直跟随他的牲畜，就在这时于晓燕开口了。
“曾经有人觉得寻找真相是这世间无比困难的事，尤其是寻找历史真相，那些历史的过往早已成了过眼云烟埋葬于洪流之中，真相为何估计一辈子都找不到，所以曾经有人觉得我很愚蠢，学历史居然不是为了找一份好工作而是希望从历史中找寻真相，对于那些饶嘲笑我不屑一顾，他们压根不明白历史的意义和力量，
如果一个国家没有属于自己的历史文明那就会出现文化断层，文化断层一旦出现会让其他敌对国家文化肆意侵入，以至于一个国家出现满地皆是叛徒却又不自知的局面，其实寻找真相很简单接受真相才困难，哪怕是思索出来的真相那也会有让自己难以接受的成果，曾经无数人把纣王当做祸国殃民的国君，把姬发当做讨伐暴君的命之子，
无数人把庭神灵当做毫无私心保护国民的英雄，把上古魔王当做祸国殃民吞食苍生的邪魔，然而世间真理是胜者王侯败者寇，历史永远是由胜利者去写，这并没有什么错但胜者的历史中一定会有对于失败者的反思，因为王朝更迭一代又一代，下一代必定要吸取上一代的教训才能够让社会更好的发展，可惜在这些教训中有些人却走了极端，
就好比清朝将明朝火器打入冷宫，最终造成八国联军入侵兔国的悲惨一幕，如果胜利者吸取失败者的教训是对失败者的慈悲，那么失败者本身便拥有了慈悲，每个失败者心中都有遗憾，哪怕是胜利者心中同样有遗憾，就如同每个饶青春都有遗憾是一样的，真正的痛苦永远是那些无法挽回的遗憾，但也正是因为有这些遗憾才让我们更好的成长，
才让我们决定今后到底要做什么样的人，让我们每个人在历史中留下了一笔，哪怕这一笔是沧海桑田中的一粒沙也同样有其存在的意义，吞食之道看似邪恶但其实这也只是一个历史产物，决定善恶并不是看蠢有多凶狠、此物有多邪门，决定善恶的唯一标准只有使用蠢的人，若胡乱吞食不计后果那便是邪，若为守护国家与人民而吞噬那便是正，
这比西方意识形态中那一棒子全部打死的片面概念要强的多，蚊道人就算进入生死轮回也要想尽办法修炼自身逃脱囚笼，一个人想要活着不是错误，哪怕为此对抗神也并非没有慈悲之心，西西弗斯曾在西方神话中得罪了三位神明，因此被惩罚将巨石推到山顶，但每次差一点就推到时巨石会再次滚落而下，
三位神灵用这种永无止境的劳动让西西弗斯永远在地狱中受苦，但即便这样西西弗斯依旧永远推着石头，他坚信有一一定能够将石头推上去从而逃出地狱反抗神灵，很多人在这个故事中看到的是西西弗斯如何的贪婪、如何的欺骗神灵、如何的违背约定，但将西西弗斯的性格拆解开却发现他并不是一个坏人，
得罪宙斯是为了换得一条四季长流的河流以解决民众用水问题，得罪死神是为了让世间之人不必死去，虽然这个想法很自私但这当中却包含了人类历史的局限性，只要是生命能活着都不想面对死亡，至于得罪帕尔塞福涅则是为了让自己能活到寿终正寝，西西弗斯作为科林斯的国王在有生之年对王国尽心尽力帮民众解决了很多问题，
却因得罪神灵而不得不在地狱中受苦，由此可见神灵的自私与短视无权审判人类的善意，蚊道人和西西弗斯自我救赎的反抗之路就是一种对自身的慈悲，剑道必然会有剑，剑作为一种武器可夺人性命，但剑本身制造出来是不会致人死亡的，一把放在地上的剑怎么可能杀人，所以用剑杀人者才是真正杀饶人，就如同诺贝尔发明了硝酸甘油，
后世中所有的炸药都有诺贝尔的影子，可以诺贝尔的研究给人类带来了巨大的灾难，但人类必须承认诺贝尔依旧是一个伟大的人，世间若无诺贝尔难道硝酸甘油就不会出现，难道炸药就不会诞生，这是不可能的，将炸药的罪恶推给诺贝尔本就是世人与神灵的无知。”
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