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第49章 离念清净

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我与汪欣的故事,看似是情劫,但实际上却是两个虚妄的心,以贪着各自的虚妄梦想而成就的业报的显化。

就是我与汪欣,都因无明造业,在执着的由颠倒梦想而成就的虚妄,贪着着我们的无明造作的,那个各自己心中虚妄的相。

而在对这些虚妄的贪着中,以虚妄的心,形成阴魔,在真实的相识后,虚妄的以为遇见了,唯一真实的那个他或她。

由无明反复造业,令我们于虚妄中不停造业,自己不得识。由此不得识,而不能真正解脱、出离,由业报当下所授的苦厄。都以虚妄的认知着指导彼此,相互的成就虚妄的加行,再由无明肆意造业,而成就业报。

这些业报的苦,终于让我们走向相背的两个方向,成了陌路。无明还是那个始作俑者,我们都是由自己的无明造业,身受业报的那个被无明害聊人。所以我们的苦厄,其实都是我们自己各自的无明造业所成。将多个无明造业,相互交错而成就。也是多个缘起,缘灭所成就,也就是多个因缘和合而成就的。

我明了这些时,没有一点对汪欣和所有饶嗔怨了。烦恼也几乎没有了,因为我发现一切成就苦厄的本来,那个真如其实是我自己的无明。

我的无明造业,我自然要受业报的苦。我们自己种了虚妄的因,也自然要受虚妄的果。

这虚妄让我受的苦,竟然也是我自己成就的。那我只能去嗔怨自己了,嗔怨自己的无明了。可自己对自己的嗔怨没有实际意义,还是虚妄的念,根本无法成校那就只剩下嗔怨自己的无明了,可无明是我们无法捕捉的一种形态,所以现虚妄性,我们根本无法去嗔怨一个虚妄性的事物。所以我们的嗔怨没有了固定的,实际存在的实体了,我们就没有必要再去嗔怨了。若嗔怨一个虚妄的无法捕捉的事物,我们就是无智的,故尔我放下了嗔怨。

我了别了这些,放下了嗔怨后,觉得自己很是轻松。但不知道为何,一但触碰到与她有关的境时,我还是会想起她。

我反复的观照后,感觉的我无明并没有停止造业,是无明让我在触境时,再攀缘着外境中的虚妄,形成了这样的识受。

我又反复的思惟了很久,发现无明造业,也是一种习性。我们着在这习性中久了,反而会被无明的造业成就一种自性的习惯。这种自性和习性,是无明总能令我们在不知不觉中造业的原因。所以这个恶的习性,成就了我们无明造业的一种自性。这个自性是不经过思考所成,而是触境时会自动成校所以我们无法察觉、无法控制。

由这些思惟中的得到,我又在一些时间内,反复的的思惟着这一牵我突然依《占察经》“离念清净,毕竟圆满”那一句经文的法义的了别觉知到,我们应该如何作离念清净。

我们可以依无明造业这种习性的自性,反向的去得到令无明不再造业的一种习性。这种习性成就后,我们就可以自性的觉察到无明造业的行为了,也可以自性的不令无明去造业了。或者在无明造业让我们着于相的虚妄中时,可以自性的觉知到虚妄的显性了。

这时我们就不会由无明造业,令我们贪着于虚妄中了,甚至可以令无明造业无法成行了。我们自然也就不受无明所造恶业的业报了,也就自然无苦受生出了,也自然没有了烦恼,解脱自在了。

我又开始思惟,那我应该如何成就这种习性呢。我以无明造业的方法,反向去观照时。我发现,当我们生出烦恼来时,我们是先去找的苦的出处。找到苦的成因后,我们不再去执着于这个成因,这个由无明造作的这个相的虚妄性时,我们就能制止无明去造业了。或者于无明造业后,我们不会再执着于那个,无明造作的相的虚妄性里就可以做到了。

我反复的依善恶业的根本,去制止无明的造业时,我们就可以渐渐的养成一种制止无明造业的习性。由这个习性的养成,我们开始渐渐远离贪着于无明造业时,成就的那个相的虚妄性了。我们的清净本心,也就会渐渐由这种习性自然显现了。

久而久之这种习性,成就一了种不经过思惟的自性时,一但我们的无明造业时,或造了业时,我们都能自性的觉观到。由这种自性的觉性,来阻止无明造业,或阻止我们执着在无明造业成就的相的虚妄性郑这样渐渐的就成就了我们自性的清净,也就是离念清净了。

在我觉悟到这些后,我开始试着在于外境所触时,我因贪着自己利益而生出嗔时,以安忍去息止自己的嗔,不再生出痴相,以令智不失。

经过一些时日的尝试后,我发现我渐渐的开始能够觉观到自己为何成嗔了。并由此观照到渐渐的在自己成嗔后,能立即意识到嗔的危害了,并反复告诉自己在下一次相同的境中,控制自己的这种嗔怨心生起。

在控制好自己后,我发现自己可以在经历过的相同的境下,控制住自己的嗔怨了。这时的我控制住自己的嗔怨时,心中并没有委屈生起,反而很是喜乐轻松。

于此时,我又通过静虑思惟着这些现象。思惟后,我发现我的无明造业越来越少了,甚至在一些经常经历的,相同的境下都不再造业成功了。我也由此,在这样经历的境下,不再的受业报的苦受了,也没有烦恼再生起了。

我又觉观到,我实际上是依善恶显而以安忍戒行着自己的,身、口、意行,而成就了这些。由此不再再触相同的境下,去由无明造业了。

由在这些境下的无明不再造业,而不受业报的苦,生出着自在喜乐。我再将这些自在喜乐,布施给那些境中所触的人时,那些人也是喜乐的。那些境中所触的人或事儿这些相,这些外境回向给我的也再不是苦受了,由此我的喜乐更加多了……

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