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子午1975

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第12章 得缘解法

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老爷子在这时,却对我道:“你可以直讲无妨,没有什么不可的,正好十位佛菩萨在此,可以以你所悟,给你些指点。”

我当然明白了,这是老爷子在提示我,其实我早就知道了他的真实身份了。那是缘于那次梦中,他唯一的一次亲自来示我,只是我不被允许出。也包括五方鬼主的真实,也不被允。只有那次他告诉了我,十位佛菩萨就是十位上方救苦尊,只是在不同的道场显化不同的相。其实是为了利益众生,能以方便示现为众生正道、正法,以令有缘正修者能得正觉。

我虽然不知道老爷子,是如何得知,我与地藏菩萨恩师的交流的,也不知道他如何得知我心念那一动的。但是,我却再次感受到了心通的能力,我想这就是心通的神通力了。只是不同境界下,所现在力不同而已。

我不再去想这些了,而是直接道:“那我就我所得,希望诸位在座诸神佛、菩萨摩诃萨,为我明示。”

“佛一昧平等,就是告诉我们不要去以相取着。对于法,一昧平等,但凡正见正解,都是正法性。一切相下,都有法性显现。修行的人,应该如是去观诸相的法性,才能见诸相虚妄的本来。而且法对所有众生都是平等作用的,有漏为生相,无漏为灭相。那我以为,佛所世间诸相皆为虚妄,真实的意思,并不是相本身的相体是虚无的,而是相因名相而性是虚妄的。因为若是所有相真实虚无的话,这世界是不会存在的。只是这个所谓的真实,并不是真实的本来,是从名而来,名为虚妄才成了虚妄。虚妄本是空性,那么虚妄的相又真实存在,此空性有实又不空了。不空不色,这也是心经中空即是色,色即是空的的一层真实法义所述。空色不异,空色不二,也因此而生出了法义的真实与空性。但若解了空色不二的真实法义后,分别心也就不再显现了,那时才了别了分别心,才能见自己真实的清净本心。”

“佛又过,众生皆具佛性。我以为,佛是在告诉我们,修行时,不要向外去找法,不要向外去求果。菩提本无树,明镜亦非台,所以我们会去找菩提,去认为明镜是平的,其实我们都是因为向外找,而随外境而转入了虚妄了。其实我们所见的,所解的都是被名了,这也是十二因缘法中所述,攀缘、名色的根本。而心若补外境所控,就是心随境转,那就看不到虚妄的本来,永远在无止的虚妄中再去造作虚妄出来,这样就令烦恼生生不息而成了流。于是就会一直着在虚妄中,而不得出,而以无明再去攀缘名色,烦恼不绝。”

“这些烦恼,却是我们自己造作出来的,并非外境所使。而不识虚妄的话,我们一直会以为是外境带给了我们烦恼,我们的心一直随境而转。见外境,就会生出念,就会生出无明造业。而真正的修行,应该是找到办法让境随心转。如何能让境随心转呢?那就是向内观己,观己心如何攀缘,如何由无明名色着于虚妄而困于外境,因贪着外境而生出诸烦恼的原因。如果能了别了心随境转的原因,我们去止住念成时,才会找到自己清净的本心。那时我们才能不如佛所,以颠倒梦想入了虚妄,以虚妄为真实去贪着虚妄。才能见一切相的本来真实,才会寂定少欲,不再为欲而生出苦恼来。”所以修行,先要向内观己,以唯心识观的法门而修。不是向外去找菩提,去求果,去证觉。”

我到这儿时,诸佛菩萨默默的点零头。然后,观世音菩萨突然慈善的问我:“你既然修习了心经,按你解,那即是你对诸法空性有了一定认知了。你所的虽不圆融,但法义不错失。你是否对外人过《金刚经》呢?你对《金刚经》中佛世尊所,此法为有大法发心者才可听受,若为法发心者听俱获重罪,怎么理解呢?”

我听到这儿时,突然一惊,想到了我还真对别人过《金刚经》。此时观世音菩萨应该不是无故问的这个问题,应该是的指引着我什么。

在我沉思时,地藏菩萨又意会了我这句经文的真正法义。于此,我似乎一下子明白了,我困惑已久的这句法义。

我当时,十分的欣喜。于是带着这份欣喜,我回答观世音菩萨道:“感恩诸位师父指引,我于此时才真的解了心中的一惑。我以为,佛是为了慈悲众生,才不让人轻易去修学金刚经的。佛在告诉修行者,金刚经虽然是甚深的大乘法义,但若不俱清净心者,不但在解法时,会生出困惑来,还容易让众生不明虚妄真实本来而生出迷惑退转心来。并且,容易因不知道虚妄为名而来,而生出诸相虚无,那佛虚无,法也是虚无……既然一切虚无还修什么的心来。所以,我以为,此法是为菩萨所,而不是为声闻而,所以不能轻讲、轻授。不然以声闻的境界不但不能真懂,反而会生出执念,生出迷惑,生出颠倒见来。”

“我思惟此事已久,不知道我所解是否真实?我自此也应该不轻易去解此经了,而是默默静修,以修得圆融。并在对机之时,为才好。而对于此经,于有缘能见、闻、解者,我也应该令其自己去悟,若遇不明法义时,共同参学为宜。”

完后,我静静的注视着观世音菩萨,等待她的指引……

观世音菩萨略有所思后,面生喜悦的对我道:“嗯,你确于《法华经》中,有所得了。于你所解,即便还不圆融,但义不错失。你能如此去修,我心甚喜。你抄修《法华经》应该快抄完了吧?于此时,我提示你应该在抄完此经后,再去抄修《十轮经》了。并且在抄完《十轮》时,我或可解了你与她的一些因缘。若能解时,你再重修除《地藏菩萨本愿经》外你抄修的所有经文,或许你能解得更多。过多因缘,我不多了,你以此法去修就好了,或这正是宜你修行的法门。”

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