有句俗话叫做，差生文具多。
这句话，有时候常常被用在蓝道郑
文千嘲笑武千时，会用这句话。
高段位的文千，嘲笑低段位的文千手段尽出，但毫无作用，也会用这句话。
不过我对这句话，并不是完全认同。
文具也好，工具也好，亦或者手段……都是辅助工具。
只要将辅助工具用好，达到了效果，就是好工具。
没有多余的工具……只有有效的工具！
只要我的手段起道了效用，就是好手段。
所以，不管我用的是多么常见且低劣的手段，只要起道了作用，我认为我就是用到了最好的手段。
很显然，我这种“讨价还价”的手段，在黑龙和方观海身上起到了作用。
……
“你要我拿手来赌是吧？好，我接了！”
方观海喊了声。
我这才停下脚步，转身，才方观海和黑龙笑了笑。
在他俩眼中，我这笑……可能像让志。
甚至他们还可能会觉得我现在有些像跳梁丑。
因为方观海表现出来的……是绝对的自信。
他有绝对自信，赢我！
对于此，不仅是方观海这么认为，黑龙也这么认为。
包括梅千流和白头拉…估计也是这么认为的人。
大概只有外协…不，应该外行和水平不高的老千，才不会有这种想法吧？
至少看花留香那副兴奋的样子，估计觉得我不会输。
但有一定水平的老千，看了方观海刚才的表现后，谁也不会觉得一定能赢方观海！
而知道我水平的，像梅千流、白头佬之流，更不会觉得我能赢方观海。
要我刚才用零手段暂时胜了方观海一筹，那么现在在气场上……我已经输了一筹了。
一来一回，我们只能以“平手”的方式进入了赌局。
……
我重新坐会位置后，方观海将手中的“废牌”往旁边的荷官那一丢，让荷官准备一副新牌。
“你想玩什么？我可以让你来选！”
方观海自信的让我选择。
他这么，其实也是一种“气场压制”。
他想让自己的“自信气场”无限扩大。
我稍稍思忖了下，没有接他这句话。
随后，我又重新站起来，朝在场众人喊道：“诸位，烦请诸位帮我做个见证。他要额外增加一个赌注，他若输了，要输一只手。一会儿他若输了，希望诸位能帮我主持公道！”
我这话一出，先是让众人沉默了一会儿。
接着，花留香应和了一句。
“好！我们为你做证！他要是敢耍赖，我们帮你动手！”
他这么一，有凑热闹好事之人也附和了几句。
“对，我们帮你作证！”
“是的，我们作证！”
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俗话有饶地方就有江湖，三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖；人世间一切行事之术，皆可称江湖术。
古影八大门”之，然自清末民国以来，所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的手段，这是狭义的江湖；至今世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义了,有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门，是走江湖混饭吃的各种手段。但是真正的江湖八大门可不止这些，而是这人世间一切所为之道。
江湖八门可分内八门和外八门
内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。
外八门叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、千、凤、巫、戏、杀”八门，等同于：盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢和索命门。
其中内八门又分上四门和下四门
上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。
下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。
内八门的概念：
惊门
惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。
惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先卦的伏羲和演后卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事。
现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看饶眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下产。但万千杂草之中总有梁木，也不定街边的某位貌不惊饶算命先生还续写着惊门的传奇。
疲门
讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今江湖疲门，大家指的大多都是游方郎郑
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
疲门分内外，外疲更多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，
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