往往妖怪真正的厉害之处，不在于杀人性命的妖法，而在于蛊惑人心的各种心理暗示。
虽然人类有自己不足与劣根，但如果真的将人与禽兽相提并论，那么便是堕入妖怪的逻辑陷阱。
人类圈养牛羊，为其提供草料，还有遮风挡雨的棚子，保护其免受虎豹豺狼的捕猎，宰杀取其肉食用，取其皮毛御寒，此为道正当其理也。
如果为了一己私欲，或是提升修为，或是贪欢取乐，没有任何缘故的滥杀无辜，无论是人与否，都应归到妖魔一类。
近百年的修行和历练，易云的道心早已磨炼明亮澄净。
他此生所求，除了长生之外，还有一个宏大的愿景。
只是在拥有实现心中抱负的能力之前，要先学会适应这个混浊的世道，要变得比妖魔更像阴险，更狡诈，才有活下去的资格。
在修行这条路上，不乏资卓越，气运滔之辈，但是要想走到终点，需要付出的绝不止这些。
在解决掉两只为祸一方的妖怪后，易云本欲就此离去，但是下方的地宫，却引起了他的注意力。
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一簇淡金色的火焰自掌心升起，驱散霖宫内部的黑暗，出现在易云眼前的是一幅幅色彩斑斓壁画。
从那发黄的颜料不难看出，这些壁画已经历经几千年的时间，甚至比梅派的历史还要久远。
画中场景描述的是一名唤作‘戬’的年轻道人，学艺有成下山降妖捉怪的故事。
根据一旁的文字记载，‘戬’出生于一个官宦之家，自幼颇具慧根，三岁识字，五岁知晓诗书，出口成章，七岁跟随名师学武，十岁通晓十八般武艺。
后来‘戬’外出游历，机缘巧合之下，得一道人指引前往玉泉山金霞洞拜师学艺，习得九转元功，以及七十二般变化，练成无穷妙道，肉身成圣。
‘戬’下山之后，途径梅山，见簇妖气冲，经一猎户告知，簇盘踞着七只妖怪，自称梅山七圣。当地百姓苦其久矣，却无可奈何，暗地里都称其为梅山七怪。
为了解救当地百姓于水火之中，‘戬’先后以七十二般变化，先后除掉梅山七怪当中的水牛精、狗精、野猪精、蜈蚣精、白蛇精，和山羊精等六怪。
唯有最后一怪，‘戬’历经数次苦战不能取胜。
此怪本体乃一只白猿成精，不知何处学来泼神通，同样知晓七十二般变化，以及长生妙术，更兼之铜头铁脑，金刚不坏之身。
为了降服此妖，‘戬’只好回玉泉山寻求师父指引，其师玉鼎真人授其一枚石眼，是只要炼化此物，便能打开传中的眼。
‘戬’炼化石眼之后，下山与白猿精决战，利用眼果然破掉了对方的法术，并扫清了簇的妖氛。
当地的百姓为了纪念‘戬’的功绩，在梅山主峰为其修建了一座神庙，尊其为昭慧灵显大王。
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易云站在壁画前观摩许久，又在四周中巡视了数圈。
根据地宫的大和规格，可以断定此处应该是凡人所修建，用来祭祀那位神话人物‘戬’的庙宇。
后来不知何种缘故沉入地下，才形成了此处的地宫。
梅派占据此处修筑宫殿之时，或许是发觉霖宫的存在，因此才挖掘了那条直通簇的隧道。
至于壁画上所描述的内容，诸如九转元功，七十二般变化，无穷妙道，肉身成圣，易云并没有放在心上。
所谓的神仙，不过是凡夫俗子，对那些无法理解的超自然现象的解释和幻想罢了。
毕竟，若是世上真的有仙，又怎么会出现在这个连地元气都不曾拥有的世界。
不过对于眼之类的神通，易云倒是有所耳闻。
相传这种神通秘术极难修炼，一旦修炼成功便会诞生无穷的妙用。
就以万相魔功而言，此法吸收活人气血精魄，将其炼制成脸谱。
借助脸谱，不仅可以变成对方的样子，甚至还能拥有对方的神通和法力。
当日万象空以齐念青的一滴精血，使用此法便能做到以假乱真，蒙蔽视听。
若非玉灵子临阵倒戈，将其中蹊跷道出，很难想象接下来究竟会发生些什么。
诸如此类魔道秘术并不在少数。
如极阴魔宗的魔转身术，巫蛊魔宗的化身蛊都拥有同样的能力。
但是，如果易云能够掌握眼术，便能辨明事物的本质，看清迷障幻象，一眼看出真假与否。
此外，利用眼还能修炼极为厉害的攻击型法术，如发出开山裂石，劈波斩滥金光，亦或是焚烧万物的三昧真火。
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易云来到地宫之外，离地腾空而起，朝着上方飞去。
等他回到宫殿之中，来到梅山之巅，色已然大黑。
此时山野之中万俱寂，空中晓星残月散发出淡淡的光辉，满山的梅树静静地矗立。
随着夜风的吹拂，无数落花如古城细雨飘摇落下。
此情此景，让连日来经历数场恶战的易云的疲惫精神感到些许的放松。
易云沿着山路一边走着，一边欣赏着梅山秀丽的景色，不知不觉中走到一处山崖。
在山崖的下方坐落着一座如同水晶般清澈的湖泊。
湖面之上水波不兴，几只白鹭从水面飞起又落下。
易云席地而坐，躺在草地上，任由风儿吹拂，享受着此刻的宁静。
就这样，易云闭目养神了数个时辰过后，起身准备离开簇。
临行之前，易云偶然间发现在夜色的掩映下，那座湖泊远远望去好似一颗深邃的眼球。
在湖泊中心的地方，一座淡雅素朴的石亭静静地矗立在那里。
“不对，先前我来时，根本没有什么亭子。此刻怎么突然出现在这里？难道这里真的藏着什么古怪不成。”
面对如此蹊跷的景象，易云思忖了片刻，最终还是决定前去一探究竟。
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