这次出去的时候，在地藏王殿见到了一副对联：“雨虽宽，不润无根之草。佛法虽广，不渡无缘之人。”
这句话，虽然以前看过很多遍，但这次见到，有了新的感悟。
什么叫有缘，什么叫无缘？
什么是有根，什么是无根？
下面这种情况，就算是“无根之草”。
满脑子都是鬼，睡着醒着也都是鬼。
在这本书一开始就讲过：“道生德养。道是宇宙的核心，而德是道的外显，是道的能量化。”
道德，是生命力的根。
那什么是道德？
网上搜到的答案，是下面这样的。
反正以我的阅读理解能力，不足以理解“社会意识形态”具体指的是什么。
“社会意识形态”这个词对我来，更加虚无缥缈。
按照我个人粗俗的理解，道德就是对众生有帮助。
这既包括“利他”，也包括“利己”，因为我们自己也是众生之一。
但这个“利己”，不是损人利己，而是指提升自己，不论从精神上还是肉体上，都成为更好的自己。
阴阳合一，精神和肉体是一体两面，是互相影响的，两方面都需要提升。
精神层面，心眼，爱生气，影响气血运行，容易生病。
肉体方面不锻炼，这里疼哪里疼，也不容易有个好心情。
我们提升自己，可以从这两方面着手。
我们帮助别人，也可以从这两个方面去努力。
感知鬼，对众生既没有精神层面的帮助，又没有肉体层面的帮助，这种就算是“无根”。
感知不敏锐的人，羡慕感知敏锐的人。
感知敏锐的人，也有感知敏锐的烦恼。
一切皆有度。
鬼还有个名字，叫清风。
无根之草，可不就是风都能欺负的吗？一吹就四处飞散。
有个成语叫，【疾风知劲草】。
首先自己要能站得住脚。
自己得有根，雨才能帮的上忙。
无根之草，雨有心也无力啊。
这也是为什么一直自修。
一味地外求，没有什么太大用。
就像没有根的草一样，自己不能主动的汲取营养，单靠外力输送营养液，不是根本的解决之道。
第一，长期依靠营养液，需要多少持续的资金往里搭？
不要指望慈悲和大爱的持续性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
这就是自助者助。
更何况，无财不养道。
道、法、术、器，哪一样不用花钱？
虽然画个符是没多少成本，但这就跟画画写字一样。
为什么有些饶作品，可以卖到那么贵？
齐白石的作品，能用纸的成本去衡量价格吗？
真正贵的是时间和人力。
得在多长时间多少人里，才能出来一个王羲之、一个郑板桥？
只想依靠外力，在经济上负担不起，这是其一。
其二是，靠营养液维持下来的生命力，跟自身迸发出的生命力，简直就不是一回事儿。
心都不知道在哪里飘着，就不要四处去寻找外力了。
先自修，把根儿扎稳。
在第47章讲过，“注意力，就是神魂。”
“注意力，就是生命力。”
“注意力，也是钱财。”
第47章评论区截图
看懂的人，看到了心里。
不认真的人，可能对这一段都没啥印象。
与其不断地外求，不如把书认真的看几遍。
即使五行八卦的部分看不懂，只要能看懂“注意力”这三个字也够用了。
哪怕是身体健康的人，总想着自己有病有病，最终真的会得病。
就算不爱招鬼的人，想着鬼要吃我鬼要吃我，也真的会常常遇到邪乎事。
这是因果。
种什么种子，结什么果。
【把注意力落实到实处，积极正向。】
当抑郁的时候，无助的时候，暴躁的时候，问问自己，“我今有帮助到别人吗，我今有提升到自己吗？”
种善因，结善果。
（??? ??）
马上到清明节了。
今年情况有些特殊，非必要不动土。
祭祀S纸的话，最好是到寺庙、道观或者指定可以烧的地方烧，注意安全。
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