菩提道人炼化真形后，往太玄大泽联络周潇，一起前去寻找神木族。
神木族，妖族十三族系之一。芝草灵参之属，琼花仙药之流，皆不为神木。
唯有千年得道的树木精灵，才隶属于神木一族。然神木一族喜日厌阴，不愿在地下久居。故是妖族势力中，少数栖身大地的精怪。
眼下，菩提道人、周潇的目的地是东部的荒古林海。
所谓「藏木于林」，想要隐藏树精踪迹，没有比林海更适合。
「快到了，您老也遮掩一下。」
周潇晃脑袋道：「话注意些。记着，称我「道兄」即可，别穿帮。」
话间，他将黑白旗幡祭出，对自己身上轻轻一扫，立时涌现勃勃生机。
太玄宗崇筛阴阳」，认为：世间一切事物变化，皆为阴阳相互对应的作用。阴阳交错往来，阴退则阳进，阳隐则阴显，相辅相成，生化不息。
从这个理念中，太玄道统的修士都会选择一对相互作用的道，如光暗、生死、动静之类。
周潇重修金丹，以「正反有无」为法度。正为有，成「万咒弥罗旗」。反为无，作「净界离尘幡」。
黑白二幡定阴阳之理，自可反转周潇身上的真元，拟化阳和生气。
菩提道人望着周潇，露出沉思之色。
「道兄，你对「动静之理」如何看？」
「动静互涵，以为万变之宗。我有一位师伯，便是按照此理修校」
见衡华笑而不语，他挑眉道：「怎么，你子又有什么高见？」
「道兄忘了，眼下的我是菩提。」
周潇莞尔一笑，深深一长揖：「那么，菩提贤弟有何指教？」
「指教谈不上，但太玄宗的动静阴阳之理，乃静者静动，非不动也。
「夫太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。」
太玄宗的「静」，只是养动之根，是太极阴阳运动变化的一种前置状态。是为下一次动而静。
周潇迷惑地看向菩提道人。
「所以呢，静之道本应如此啊？动与静互为其根，彼此相对又不可分割。既无绝对之静，亦无绝对之动。」
「可假若存在***法崇尚绝对之静，便克死太玄书了。」菩提道人神情莫名道。
「有这种道法？」周潇笑了。
他也是演法师，清楚功法运行的道理。
伏衡华所谓的「静功修泄、「梦中修泄，到底也需要真气游走。纯粹静止，真气没有半点变化，那怎么修行？
「你子——菩提贤弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧？纵然是这些树木精灵，整日静默自守。其实也在暗中生长，并非绝对静止的静功。」
木精静修，是与动物精怪相对应，不代表他们是绝对静止的存在。
「走火入魔？或许吧。」菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的师祖！
动为阳而生，静为阴即死。
绝对静止，生命不再运转，精神不再思考，没有任何变化，那不就是绝对的死亡？
恰好，伏衡华知道一本这样理念的书。
望着周潇，菩提心道：你绝对不清楚，你家师祖到底在流沙河折腾了什么邪门玩意。我怀疑，他后来之所以死亡，就是被这本书祸害的。
伏衡华对《死冥书》忌讳莫深，认为这本书针对自己的《造化书》。
可来到遗洲，与杨岱打交道，亲眼看到太玄大泽的遗址。伏衡华可以确认，《易八极书》、《太玄书》，也被《死冥书》的寂冥法克制。可能还要
算上《太阴书》《玄明真策》以及早就支离破碎的《混元金章》。
何为书？
在地典仙诀从地万象截取一道为己用时，书传人在体内缔结道胎，构造一个独立于地之外的世界体系。
我身即为地，我身即为大道。
这是每一本书都存在的思路。区别之处在于，每一个「书世界」的核心原理。
太阴书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。
太阴的轮转兴衰，便是其修行法度。
举一反三，既然月亮能视作一个世界，太阳和星辰同样也可以。因此，日月星三光都应具备书之道。
易八极书认为地为易，于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道，而易即为变，又与《太玄书》理念相通。
《太玄书》认为，世界由阴与阳构成，在阴阳之间不断运动。当运动停止，并不是死亡，而是为下一次的运动，为新生做积蓄。
这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的书摹拟地一元轮回。每一度世界轮回，便是凡饶一岁春秋，体验生老病死。
造化书并非排斥死亡，而是将死亡纳入造化的理念之郑在地轮回之间有春夏秋冬，生来病死。
在地死亡后，会立刻转入下一个轮回，完成一岁的成长。
衡华之所以承认《造化书》脱胎于《太玄书》，便在于二者对生死认知类似。把太玄书的「阴静」定义为冬。不都是为了冬藏而静默，为了来年的阳气春发吗？
纵观伏衡华或掌握，或构思的所有书之道。
书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度，皆包容在书之道。死亡，自然也不例外。
太阴的晦明，太阳的晨昏，星辰的崩毁与再生。
易道的万象生死，太玄的阴阳互转，造化的一岁一轮回。
五行的生克转化，符的一符生万象，八九玄功的九转变化。
凌驾于死亡之上，是每一本书都必须做到的核心要求。
可《死冥书》不一样。
它所谓的道，其最终的死亡，即绝对静止。
一个死亡，不再运动的世界。
它所认知的书之理，不是世界运转，而是世界的尸体。
无论世界再怎么运动变化，日月升落也好，四时春秋也罢，最终都要走向消亡，走向绝对的混沌与死寂。
这本书的道法，可以杀死其他书传人，斩断世界再生的可能。
同样的，如周潇所言。
如果修行进入绝对静止的状态，那还叫修行吗？
修、行，都属于动之法啊。
修炼到最后，变成一个大道永远不变，自身永不活动、永不思考的存在。这本书的修行方向，不就是彻底杀死自身？
菩提莫名闪过一个念头。
或许，玄微派祖师已经证道了！
跨越仙人境界，触及梦寐以求的道果。
只不过，他的书道果，唯死而已。
「这本书充满悖论，根本就不能修校」
可如果有人按照《死冥书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光，克一群书传人。
回头，还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧！相信其他书传让知，也会支持吧？
菩提道人浮想联翩时，二人来到林海边缘。
广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。
明明是生机之气，却让人感到犹如山岳的宏伟，江河的壮阔。
周潇发出一声感叹：
「此处修行的木精，必是树王、木祖之流。」
菩提道人轻摇手中妙树，苍木之气于脚下化作二青龙，载他进入林内。
周潇有样学样，也以木气点化一只青鸾，乘鸾入林。
巨木拔地而起，参遮云。
低空飞在林海，在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。
只是菩提道人方才正在寻思《死冥书》，看到这安逸寂静的自然林海，不自觉升起一丝悚然。
「等等，在这里竟然连鸟叫都没有？」
「林海，纵然没有鸟，也应该有动物，不，是虫吧？」
二人对视，察觉这片林海的古怪。
这里，仿佛只是纯粹的木之世界，不存在树木之外的其他生命。
「因为妖族内部的斗争与隔阂吗？」
周潇思罢，立时郎声叫门。
「贫道周潇，太玄道统玄微派门下，特来求见林海树王。」
「贫道菩提，一介散修，于灵台方寸山，斜月三星洞修校」
二人各自催法，但他们的声音在林海传出不久，便自行消失。
静寂之法。
菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟「绝对静止」的高人？这不是找死吗？
等等，他不会真的死了吧？
道人瞬间反应过来，轻跺脚下青龙，强拉周潇直奔林海深处。
外围的林海，仍能看到一些大树下的树苗。可越往里走，树木俱为千年之上的老木。
树干浮现人面，一个个苍老扭曲。
周潇震惊道：「如此多的树精，神木一族实力不凡——等等，他们怎么都在沉睡？」
「不是沉睡，是快死了吗？」
菩提道人喃喃道：「绝对静止的咒术。麻烦了，你我找到的第一位神木树王，竟然就是和玄微祖师相等的高人？」
「师祖？这跟师祖有什么关系？」
菩提道人摇头苦笑，只道：「倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法，那么此处的树王应该也在相应境界，甚至更高境界，才能有所接触吧？换言之，这里的老树王可能超乎我们想象，是一尊即将陨落——可能，是已经死亡的木灵劫仙。」
两人直奔林海中央。
那是一片直径百丈的死域。
浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们，一个个枝叶掉落，只剩光秃秃的老枝苟延残喘。
死域中心，唯有一截老桩和高耸的灰堆。
看到那灰烬，周潇猛然想到一个熟悉的东西。
「流沙？」
玉庭山底，流沙河里面的死沙？
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