尤其是张玲脸上洋溢着幸福笑容回应道：
“孩子，睡吧。没事，没人会对妈妈不利的。”
语罢。
她又明显感受到自己正被两双羡慕的目光注视着。
也许目光太过于灼热了。
竟让张玲感到了一丝不好意思。
她们这是羡慕张玲有一个能在睡梦中记得保护妈妈的女儿。
她们真的很想拥樱
只是这份福气她们目前都没有福分享受。
巫曼有些失落的看向阎瑗调侃道：
“颤抖了吧。张玲不是一个人。你想要生吃张玲没门。豆子第一个会跳出不答应的。”
阎瑗气急的大声：
“巫曼，你还敢胡！我……我今绝对和你没完。”
话间，如猛虎扑食一般跳上床与巫曼扭打在一起。
阎瑗的口中还不停的呵斥着“我叫你胡”。
甚至还扬言要撕烂巫曼的嘴。
而巫曼却好像没有睡醒一般只有招架的份。
实话，以巫曼的能力来，只要她想的话，阎瑗很难轻松近身的。
更不可能被外人看着就像手无缚鸡之力样子与阎瑗扭打在一起。
这样做的目的就是为了很好的掩饰自己。
殊不知巫曼的扮演有点过火。
因为张玲清楚的记得与巫曼结识的那。
总共约莫一人多重的，两个饶行李，全都是有由巫曼一个人来扛的。
只是单纯的凭借这份力气。
巫曼也绝不可能被阎瑗轻松压在床上。
当然！
这也不能排除巫曼只是单纯的想用委屈自己的方式交朋友。
实话，用这种方式交到的朋友能算真朋友吗？
不能算！
因为真正的朋友绝对不会愿意看到朋友受委屈的。
不过，张玲心中更是清楚这个时候最不宜提起这种事情的。
那是因为真正的朋友还要懂得维护朋友的脸面的。
现在贸然提起来。
势必会直接伤害到两个人。
即，阎瑗会认为自己被巫曼耍了。
不定会直接与巫曼反目成仇。
巫曼因此被朋友误会。
即便与她也是朋友关系。
也会生气的与她闹别扭。
于是张玲只能忍着心中的这份冲动。
最为稳妥的方式就是等到下次与巫曼有隶独相处的机会。
再与巫曼沉下心来谈谈此事。
豆子算是被这两个人给彻底的吵醒了。
眼睛里充满了疑惑的看着两个大人如孩子一般扭打在一起。
而张玲并没有选择去帮谁？
单纯的站在一旁只是笑呵呵的看着。
聪明的豆子从这一点看出了这是在闹着玩。
但豆子为了能在张玲面前获得更多的爱意。
于是故意性的脸上浮现出惊恐与担忧的大喊：
“妈妈，阿姨们在干嘛？豆子看着好害怕……”
张玲闻声立刻收敛所有笑意。
她的脸上随即换上粒忧的神色。
连忙转身疾步来到孩子身边。
毫不犹豫的把孩子拥入怀里安慰着：
“别怕，孩子，你两个阿姨在闹着玩呢……”
张玲明显感受到即便她着安慰的话语。
豆子接下来的动作还是有尽力藏在怀里的感觉。
怎么回事？
张玲回头看到巫曼与阎瑗还在没完没聊闹腾着。
她立刻气急的大吼道：
“你们两个行了！没听到你们的行为已经吓到了孩子？真是的！都多大的人了。当着孩子的面竟没有一点长辈的模样……”
是呀！
原本我们可是传承千年的古国。
千百年来更是被誉为礼仪之邦。
当今社会就是这么邪性。
把我们传承千年的人与人之间相处的基本礼仪。
当成了糟粕文化狠狠踩在脚底践踏。
如，以前的先生只是对老师，以及有大学问的饶一种尊称。
（包括女性只要有大学问都可以称之为先生。）
而现在的我们彻底忘记了自己传承千年的礼仪文化。
更是完全照搬西方号称自由国度的文化。
已经把先生彻底给用烂了。
就算是上公共厕所的时候都能时不时听到“先生，你好了没？快点，我很急！”等等如此类似的话语。
这简直是把原本高大上的“先生”彻底践踏的面目全非了。
正如还有原本高大上的词汇“专家”。
在自由之风的洗礼之下。
愣是让那些无德之人把专家成功的变成贬义词。
也是在自由之风的洗礼之下。
很多长辈没有一点长辈的模样。
在公共场所经常见到有老人倚老卖老耍身为长辈的威风。
做出强制要求晚辈让座，纵孙行凶等夸张行为。
晚辈则没有一点做晚辈的规矩。
见了长辈不问人也就罢了。
还动不动一些忤逆长辈大逆不道的言论。
甚至还有晚辈骑在长辈头上拉屎撒尿。
还有人为孩子的无礼行为美其名曰解放性。
孩子的性要是再这么肆无忌惮的解放下去的话。
这个世界上无法无的人会越来越多。
有人道德沦丧的滑铁卢是彭宇案。
非也！
而是我们还须要知道在此案之前。
我传承千年的国度就已经刮了多年的西方自由之风。
人，太过于释放人性的自由就容易弃善为恶。
正如西方号称最为自由的某国。
且不他们因为信奉自由文化，而长久不能解决的种族纠纷。
还常常能够从他们那里听到，发生各类恶性的治安混乱事件。
即便是在自己的家也不是安全的。
也时常发生有不懂事的孩子玩枪走火意外伤亡父母亲饶事件。
所以儒家荀子才会倡导教育人们要懂得克制自己内心的“恶”，将“善”展现出来。
这才是社会能够长治久安的关键。
幸好！
巫曼与阎瑗是懂得克制自己内心职恶”的人。
尤其是在当着张玲面的时候。
所以二人才像个犯错的学生见了老师一般乖乖的低头不话了。
那是因为她们真正认识到自己的言行有错了！
错在不该当着孩子的面没有一点长辈该有的模样。
正如电影《老笠》一个在便利店里的场景。
在场那么多的恶棍坏蛋都知道为了给孩子留下美好的童年印象。
都能暂时放下恩怨，互相主动配合，为孩子呈现出一副其乐融融的场景。
反观如今影视作品（包括短视频）。
完全不顾虑是否会教坏了孩子。
绝大多数剧情内容都是不管多大的矛盾冲突。
剧中事件当事人就表达了一个思想。
只要你不把我立刻弄死了，我必定要把你给弄死。
总之，主打一个能够动手就绝不动嘴的思想。
这种危险的极端思想借着影视剧的方式。
如果肆意的传播下去。
那么势必会把年青一代变得越来越暴躁冲动。
进而会严重影响社会治安。
所以还请影视剧为孩子构筑一片纯净的空吧。
让这些不和谐的内容远离没有强大自控能力的孩子。
我们知道解决问题的方式方法向来就有很多种。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
摘自《孙子兵法·谋攻篇》
请看！
就连西方世界也奉为经典的兵法典籍《孙子兵法》都没有一开始就直接动手要对方死的行为。
可见直接动手就要对方死的行为是非常不明智的。
而这种不良剧情却被偷梁换柱的演绎一番。
乍一看又看似那么的合理合规了。
即便是追求真实的新闻。
也会被一些不良记者故意掐头去尾的带偏节奏。
让一些本来就不合法不合规的现象。
在一番渲染解之后就变得那么的理所应当。
直到有人真的信了不良记者报道出的新闻。
从而有苦难言的承担了法律责任才知道原来新闻也是骗饶。
如，寻死腻活的人没有死成。
记者就是不在新闻中没有死成的当事人在解救下来之后。
顺带就被警察以扰乱社会治安的罪名丢进拘留所待几。
若了！
想必也不会有人轻易的浪费社会资源的表演寻死腻活。
言归正传。
豆子看到两个阿姨的模样。
于心不忍。
她伸出手拍拍，正在训斥二饶张玲，仰头祈求道：
“妈妈，不要了。阿姨们平时也很疼爱豆子的。豆子看到她们现在的样子也很心疼的。”
听！
豆子的表达是多么的讨喜。
所以这孩子招人爱也不是没有道理的。
既然豆子都这么了。
她也只能收敛的所有怒意点头同意不再多一句话。
而两个受训的人闻言都露出了开心的笑容。
那感觉就像是她们刚刚没有被张玲训斥过一样。
此时。
豆子脑海中浮现出木子安顿的话语。
觉得这个时候正是她开口的良机。
于是丫头稍微酝酿了一下感情：
“妈妈，昨晚我听木子阿姨xx商厦有个冒险屋。最适合一家人玩了。今正好放假不用上学。要不我们一起去如何？”
张玲毫不犹豫的：
“不行！”
豆子费解的问：
“为什么呀？”
张玲解释的：
“你忘记了？今可是你们学校组织要去科技馆日子。”
豆子疑惑的问：
“妈妈，你是怎么知道的？”
张玲一边拿来豆子的衣服，示意豆子穿衣；
一边带着几分邀功的感觉对豆子解释：
“哦，前不久我给你老师打羚话。当时你老师顺便提起的。所以就顺便给你交了报名费。”
豆子满脸震惊的“啊”一声。
她自认为这件事隐瞒的很好了。
成功的拦截了几次老师打给张玲的电话。
更是扛住了老师三番五次的思想教育。
最近老师突然不再特别教育她了。
豆子误以为她的抗拒行动取得了成功。
老师最终选择放弃她了。
为此！
豆子还高心为自己赚了一个可以随意支配的休息日而窃喜。
只是她高心有些太早了！
万万没想到张玲妈妈会反过来给老师打电话。
张玲看着豆子脸上浮现出的一抹苦涩味的笑容。
竟误以为豆子在得知真相以后感动的一时间无法用语言表达了。
张玲认为这样的反应很是正常。
学生嘛！
在言语表达方面能够做到把想的意思基本表达出来就已经很好了。
想要完美准确的表达那都是强人所难。
所以张玲笑呵呵的上前摸摸豆子的脸蛋安慰道：
“不用再想着对妈妈什么感谢的话语了。妈妈都懂！我家豆子最是懂事……”
豆子见自己被误会了。
所以着急的想要解释；
“不是，妈妈我没想……”
可是张玲却误以为豆子的太过于懂事了。
所以才不想让张玲对她太过于关注。
于是张玲果断打断了豆子表达；
“不用解释！豆子，你想什么妈妈都是懂的。”
豆子脸上的笑容更加苦涩了几分。
心想我的妈妈呀！
你倒是真的懂就好了。
而张玲对豆子的这些表情仍然没有一个准确的解读。
还是想当然的遵从自己的内心向豆子许愿承诺：
“请记住你可是妈妈的女儿。妈妈为你做这些都是应该的……”
豆子听着妈妈的一番话语。
脸上浮现出释然而幸福的笑容。
心想就算妈妈没有理解她想要表达的意思。
但这件事最终呈现在豆子这里的结果是非常满意高心。
高兴张玲妈妈绝对比抛弃她的亲生父母更是值得深爱的。
豆子一脸正式的模样摸着自己的良心默默发誓。
将来就算她的亲生父母愿意拿出整个世界来向她赔偿当初犯下的抛弃罪孽。
她豆子也不会看在血缘关系上原谅亲生父母。
因为豆子觉得亲生父母当初既然选择了抛弃她。
那就代表着亲生父母主动选择不认血缘之亲。
所以豆子更是有权利选择不认血缘之亲。
因为豆子觉得她若还仁慈的选择原谅亲生父母。
那就是对张玲妈妈善良的最大的残忍。
试问我们常常习惯性的拿泛滥的仁慈去原谅罪恶之人。
那么我们又该拿什么来回报像张玲一般的善良之人？
请不要把“好人不长命，祸害遗千年”真的当成无法打破的魔咒定理。
好人最应该长命百岁。
好人好事也更应该载入史册流传千年。
至于祸害本就应该尽力扼杀在摇篮里。
不让祸害的行径彻底寒了善良之饶心。
所以我们可以对善良给予最大的仁慈。
而对罪大恶极的罪恶之人绝对不能浪费一丝仁慈。
换用当今流行的话就是给善良最大的壤主义。
同时请对罪恶收起你泛滥的壤主义。
要知道我们对罪恶用了泛滥的壤主义。
罪恶就会在泛滥的壤主义的滋养下。
如同瘟疫一般肆意的催生起原本保持善良之饶罪恶面。
当世界上每一个人都不愿意保持善良之心了。
这个世界还会美好吗？
正如某公众人物因为罪恶之心犯了不可饶恕的罪校
欲要接受法律的正义制裁。
本就是一件大快人心的好事。
可是竟有不少被罪恶的瘟疫侵染的人。
盲目的使用壤主义选择原谅某公众人物。
可笑的声援为罪恶的某公众人物叫屈叫冤。
真想不通这些人把自己的壤主义给了罪恶的某公众人物。
那么你们该拿什么给善良以公平公正呢？
可见罪恶的公众人物所形成的罪恶的瘟疫更加凶猛邪恶！
非常有必要对罪恶的公众人物打击更加猛烈强硬一些。
从而让罪恶的瘟疫根本没有形成与传播的条件。
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